Дом-лодка. Многие тайны острова Пасхи ждут разгадки. Но одна, наверное, продержится века и тысячелетия. Откуда происходят обитатели острова и кто они? Якоб Роггевен писал в отчете о плавании, что среди них были люди с темной кожей и белокожие, как европейцы. Откуда это различие? На этот вопрос все еще нет ответа. Как отмечает Роджер Дафф5, тысячи островов и островков Тихого океана, объединенные в три географических комплекса — Меланезию (включающую также Новую Гвинею), Микронезию и Полинезию, простирающуюся с запада на восток от островов Фиджи до острова Пасхи и с севера на юг — от Гавайев до Новой Зеландии, — «были заселены в ходе «безвозвратных» путешествий людьми, которые с самого начала человеческой истории пытались разведать крупнейшее водное пространство планеты. И почти каждая маленькая группа путешественников терпела кораблекрушение возле пустынного берега островка, к счастью или к отчаянию, оставалась в одиночестве. Поэтому проходили тысячелетия, а сведений об острове накапливалось мало».
Культура обитателей Океании представляется продолжением культуры неолита Юго-Восточной Азии 3-го и 2-го тысячелетий до н. э. Сложная малайская лингвистика представляет наиболее очевидное доказательство такого происхождения; она распространилась на обширнейшие области, в том числе Мадагаскар, Малайзию, Индонезию, Филиппины, Тайвань, Меланезию, Микронезию и Полинезию. Однако древние обитатели острова Пасхи могли попасть на этот клочок земли после того, как, следуя от Таити и островов Полинезии, достигли Американского континента и обосновались на нем. Когда Кук прибыл на «Землю Дэвиса», он увидел не больше «трех-четырех каноэ», но о древних морских традициях напоминали огромные дома в форме перевернутой лодки: в этих домах могло уместиться до 200 человек. «Мы знаем, — напоминает мне археолог Анджелини, — что изобретательность человека отмечена инертностью. Автомобилю понадобилось время, чтобы забыть, что он был каретой. И на острове Пасхи дом поначалу выглядел, как лодка, на которой высадились здесь люди».
Многие признаки, видимо, свидетельствуют о связи древних пасхальцев, из потомков которых осталось в живых лишь несколько десятков человек, с доколумбовыми цивилизациями Центральной Америки. Об этом, например, говорят техника кладки стен и определенный способ обработки камня, а также наличие гигантских каменных статуй в некоторых районах Южной и Центральной Америки (в Панаме, Колумбии, Эквадоре, Перу и Чили) и на островах Тихого океана, в частности на Маркизских, Раиваваэ, Пит-клрн и Пасхи. Наверное, есть связь жителей острова Пасхи и с Таити. Ученые, подолгу бывавшие на Рапа-Нуи6, слышали от стариков, что еще не так давно каждый год к Таити уходила огромная лодка длимой восемь—десять метров. По-видимому, люди повиновались тайному чову предков. Из этих путешествий никто никогда не возвращался.
Согласно легенде, записанной епископом Т*ити монсеньором Жоссеном, Рапа-Нуи будто бы открыл царь Хоту Мотуа. Он приплыл сюда на двух больших лодках со своей женой Нмкаи-а-Хива и тремястами спутниками из Мараэ-Ореги и Мараэ-То-хио, мест, отстоявших от острова Пасхи на тысячу километров.
Все это, вероятно, произошло в те времена, когда три вулкана — Рано Као, Рано Арои и Рано Рараку, расположенные по углам острова, уже погасли и их кратеры превратились и пруды. Иммигранты привезли с собой свиней, кур и различные растения, в том числе батат, бананы, сахарный тростник, ямс и другие. Они были весьма предусмотрительны, так как на новой земле имелось ПМШЬ два вида кустарника — марикуру и наурау, росших в трещинах камней, и высокие деревья. «Ученые», кроме того, привезли некоторое число свитков из банановых листьев, на которых были начерчены идеографические знаки, и, вероятно, несколько деревянных табличек ТОЖе с надписями, над которыми уже более 100 лет ломают голову лингвисты всех стран мира.
У Хоту Мотуа, которого иммигранты продолжали признавать своим царем, было три десятка преемников.
Когда же произошла высадка? Гораздо раньше, чем прежде утверждали ученые. Уильям Меллой, американский ученый, обнаружил в культовой платформе Винапу обломки дерева, которые по радиокарбонному методу датируются примерно Н5(> годом до н. э. Учитывая совершенство кладки Винапу и прикидывая, что для создания такой «передовой» технологии необходимо порядка двух столетий, Меллой заключил, что Хоту Мотуа высадился около 650 года до н. э. (вероятно, в тексте опечатка, речь идет о датах нашей эры. — Прим. перев.).
Это было безвозвратное плавание. Пристав к острову, отстоящему на четыре тысячи миль от любой обитаемой земли, смелые мореплаватели остались его пленниками и вынуждены были приспосабливаться к весьма тяжелым, по крайней мере на первых порах, условиям жизни, что выработало у них со временем особую психологию. Многие ученые обращали внимание, что на поведение старых пасхальцев, по-видимому, действует почти полная изолированность острова. Возможно, чтобы преодолеть это тягостное ощущение, потомки Хоту Мотуа развивали в себе «одержимость» ваянием. Человек на острове Пасхи, видимо, сосредоточился на одной-един-ственной форме возможного совершенствования, на одном деле — ваянии статуй. Сандро Анджелини говорит об острове Пасхи как о земле, которой нет равных на планете. «Археологический мир Рапа-Нуи, — рассказывает он, — представляет огромный интерес, а земля, по которой там ходишь, уникальна, и ее необходимо сберечь. Везде, куда ни ступишь, можно подбирать тысячи обсидиановых наконечников стрел и других каменных орудий».
Но больше всего поражает зрелище колоссальных каменных изваяний, ставших символом тайн острова и принесших ему мировую известность. Капитан Кук в бортовом журнале так выражает свое изумление при виде каменных исполинов и платформ, на которых они возвышались: «Некоторые из этих платформ каменной кладки насчитывают 30—40 футов в длину, 12—16 в ширину и 3—12 в высоту… — пишет он. — Они обычно сооружены из камней или скорее облицованы кладкой из огромных обтесанных камней квадратной формы, не уступающей по мастерству исполнения лучшим английским образцам кладки… И тем не менее ни эта старательность, ни эти труды, ни мастерство не помогли уберечь сооружения от разрушения всепожирающим временем. Изваяния эти представляют собой, насколько можно судить, торсы, заканчивающиеся своего рода болванкой, на которую они ставятся. Исполнение грубое, но не ужасное, черты лиц выделаны неплохо, особенно нос и подбородок; но уши имеют нелепую длинную форму, и у тела трудно узнать человеческие члены».
Отважный английский мореплаватель задается вопросом, ответ на который пытались дать после него десятки и десятки ученых. «Трудно постичь, — отмечает он, — как здешние люди, совершенно не ведающие никаких мощных подъемных механизмов, сумели поднять подобные гигантские изваяния, а потом надеть им на головы огромные каменные цилиндры… Единственный способ, который я могу себе представить, — это мало-помалу поднимать верхнюю часть статуи, подпирая ее со всех сторон грудой камней, пока не образуется своего рода наклонная плоскость, по которой можно будет накатить каменные цилиндры на голову изваянию; после этого все камни убираются».
Лет двадать назад Тур Хейердал подтвердил правоту Джемса Кука, доказав, что изваяние весом в несколько тонн может поднять бригада из 12 человек с помощью бревна и нескольких прочных канатов. Способ состоит в том, чтобы понемногу приподнимать каменного исполина, подкладывая камни сначала под голову, под плечи, под спину и так далее, пока он не будет держаться сам своем основании.
Раскопки, проведенные Меллоем и экспедицией Тура Хейердала, позволили установить, что изваяния принад-вт к трем различным периодам*. Сначала на острове трудились люди, достигшие высокого мастерства в обработке камня, в чем имелось много общих черт с культурой инков**. Они возвели, в частности, I I ‘ 1ку Винапу, напоминающую по технике сооружения Куско и Маму Пикчу. Словно по мановению волшебной па-1ЮЧКИ, была прекращена всякая деятельность, и началась третья, Трагическая фаза таинственной истории острова Пасхи». Все изваяния 01 грова были высечены в карьере, устроенном в кратере потухшего вулкана Рано Рараку. По словам Сандро Анджелини, посещение ИТОГО места «производит сильное впечатление. Это будто повествование 0 чем-то, что неожиданно остановилось, почти как в Помпеях. Скажем, и.» ияются вокруг сотни маленьких топориков, твердых рубил, которыми вырубали и высекали туф. В самом большом отвале есть уже поставленном статуя, ожидающая, когда ее оттащат, совсем как в мастерской мрпморщика при кладбище. Есть изваяние, еще не отделенное от стены Ище одну статую осталось только отшлифовать. Наверху куда вставлялись палки, а возможно, колесики. Есть статуи, Прошенные прямо на дороге».
И наконец, одна из самых трудных загадок Рапа-Нуи — как высекались эти чудовищные статуи на поросшем травой склоне, крутизна которого превышает 55 градусов? А главное, как их переправляли с одного конца острова на другой, на расстояние иногда в 15 и даже 20 километров? Уильям Меллой дал этому объяснение, руководствуясь здравым смыслом. Обратив внимание на то, что статуи перетаскивались на животе головой вперед, ученый представил себе такую «модель» транспортировки, при которой вес относительно легкой головы уравновешивается с весом, сконцентрированным в животе. Тогда статуя, балансируя почти горизонтально на деревянной опоре, своего рода прочной развилке, не страдает при движении. Несколько испытаний, проведенных в Вайомингском университете, где Меллой преподает антропологию, с копией статуи Паро в натуральную величину, показали, что для ее передвижения нужно не менее 100 человек и что с каждым тяговым усилием статуя продвигалась примерно на 80 сантиметров, то есть перемещалась со скоростью около 300 метров в день.
Откуда же брали прочные бревна, выдерживающие огромный вес изваяний? Шведскому биологу удалось выяснить этот вопрос. Он обнаружил, что в торфе кратеров имеются ископаемые остатки деревьев с высоким стволом, которые почти наверняка росли на острове до не очень далеких времен.
Для изготовления прочных канатов островитяне, по всей вероятности, использовали волокна проскурняка, а для спуска статуй с гор применяли ворот.
Такую трактовку дал Меллой. Но один итальянский специалист, инженер Фредерико Антонелло, предположил, что модель транспортировки была иной. Она хотя и кажется сложнее, но представляется более эффективной. Для этого способа нужны бригада из 250 человек, 20 тонн озерного тростника, папирус для упаковки статуй, несколько двух-трехметровых деревянных досок шириной 15—30 сантиметров, каменный диск конусообразной формы, служащий осью во время движения изваяния, и около пяти тысяч метров каната. Кроме того, были необходимы еще камень и щебень, чтобы заполнять ложбины, построить в аху приподнятую площадку и возвести стену ниши, и, наконец, тонкий песок, чтобы уменьшить трение при перекатывании по земле статуи на оси.
Описание всех операций, необходимых, чтобы И п1/1счь статую из карьера, поставить ее для отделки, вытащить наружу, скатить по склону и доставить, наконец, к месту назначения, мнило бы очень много места. Думаю, однако, что по одному этому пилению всех действий достаточно легко представить себе способ, который инженер Антонелло описал в сообщении, направленном 1961 года архитектору Анджелини.
Предстоит разгадать и еще одну тайну: зачем островитяне высеченных колоссов растаскивали по острову. «Так упоминаемые гигантские статуи, — писал капитан Кук, — на мни взгляд, не рассматриваются нынешними обитателями как идолы… |0 ЮЛ ком случае, я не наблюдал ничего, что могло бы побудить меня Ш думать…» Английский мореплаватель, заметив, что различные Имена, даваемые изваяниям, сопровождаются определением «арики» (вождь), заключил, что торсы, или моаи, были погребальными памятниками. Такое предположение не лишено основания.,
Вскоре соперничество между группами, военными вождями и жрецами вызвало раскол среди населения и ослабило власть царя. Он уже не мог обеспечить сплоченность общества, ставшего жертвой «демографического взрыва», нарушившего экологическое равновесие острова. Началась война, и первым следствием ее явилось прекращение работ на стройке у Рано Рараку, где высекались статуи. Шла ужасная резня, множились случаи каннибализма и охоты за черепами. Идолы были повалены и разрушены.
В 1722 году, когда голландцы первыми из европейцев высадились на острове, война шла там уже около 100 лет; уничтожалось население и статуи. Болезни и побоища продолжали косить людей до 1862 года, фатального для бедных обитателей Рапа-Нуи. 12 декабря налет перуанских работорговцев, о котором я уже рассказывал в начале главы, превратил остров в мертвую землю: было уничтожено большинство людей и все их прошлое.
Тайна тайн. Среди тайн, которые унесли с собой в могилу погибшие в результате набега. перуанских авантюристов «ученые», самая главная и «непроницаемая» — пасхальская письменность. В 1860 году обращенные в христианство пасхальцы послали монсеньору Жоссену длинный шнур из сплетенных волос, намотанный на деревянную дощечку (табличку), которая была испещрена крохотными фигурками одной высоты, шедшими ровными строчками. Епископу это напомнило египетские иероглифы, и он обратился к миссионерам с просьбой разыскать другие таблички и попытаться расшифровать их.
В ту пору на острове еще жили «ученые», и, казалось, можно было получить у кого-нибудь из них объяснение таинственных знаков. Но когда миссионеры обратились с просьбой к туземцам, те при виде табличек вместо того, чтобы читать, принялись тянуть что-то заунывное. К такому же результату привели попытки привлечь к расшифровке стариков. Миссионеры посчитали и тех и других обманщиками. Однако ответственность за то, что были упущены возможности разобраться в письменности жителей острова Пасхи, несут не островитяне, которые и не собирались никого обманывать, а первые исследователи, упустившие из виду, что могут существовать системы письма, не сходные с известными им, и требовавшие, чтобы пасхальцы во что бы то ни стало «прочли» таблички.
Сочинение! Обязательно сохрани - » Многие тайны острова Пасхи ждут разгадки . Потом не будешь искать!
Запись была опубликована
12.10.2009 в 14:58 в категории Тенденции мирового развития.
Вы можете следить за ответами в этой записи через RSS 2.0 ленты.
Загрузка...