6 Ноя »

Сочинение романтизм произведений Горького

Автор: Основной язык сайта | В категории: Хрестоматия и критика
1 кол2 пара3 трояк4 хорошо5 отлично (1голосов, средний: 5,00 out of 5)
Загрузка...

В конце 90-х годов XIX века российский читатель был поражен появлением трех томов «Очерков и рассказов» нового писателя — М. Горького. «Большой и оригинальный талант» , — таково было общее суждение о новом писателе и его книгах. Растущее в обществе недовольство, ожидание решительных перемен вызвали усиление романтических тенденций в литературе.

Особенно ярко эти тенденции отразились в творчестве молодого Горького, в таких рассказах, как «Челкаш», «Старуха Изергиль», «Макар Чудра», в революционных песнях. Герои этих ранних произведений — люди «с солнцем в крови», сильные, гордые, красивые. Эти герои — мечта Горького. Такой герой должен был усилить волю человека к жизни, возбудить в нем мятеж против действительности.

В романтических произведениях Горького раннего периода центральным является образ героя, готового на подвиг во имя блага народа. Большое значение в раскрытии этого образа имеет рассказ «Старуха Изергиль», написанный в 1895 году. В образ Данко Горький вложил гуманистическое представление о человеке, который все силы отдает служению народу. Данко — «молодой красавец», смелый и решительный. Чтобы вывести свой народ к свету и счастью, Данко приносит себя в жертву. Он любит людей, и его молодое и горячее сердце вспыхнуло огнем желания спасти их, вывести из мрака. Он руками разорвал себе грудь, вырвал из нее свое горящее сердце, высоко поднял его над головой, освещая путь людям. И тьма была побеждена. Данко кинул радостный взор на свободную землю, засмеялся гордо, а потом упал и умер. Умирает Данко, гаснет его смелое сердце, но образ юного героя живет как образ героя-освободителя. «В жизни всегда есть место подвигу», — говорит старуха Изергиль.

Идею подвига, возвышенного и облагораживающего, Горький вложил в свою знаменитую «Песню о Соколе», написанную в 1895 году. Сокол — олицетворение борца за народное счастье. Соколу присущи презрение к смерти, храбрость, ненависть к врагу. В образе Сокола Горький воспевает «безумство храбрых». «Безумство храбрых — вот мудрость жизни! О, смелый Сокол! В бою с врагами истек ты кровью… Но будет время—и капли крови твоей горячей, как искры, вспыхнут во мраке жизни, и много смелых сердец зажгут безумной жаждой свободы, света!»

В 1901 году Горький написал «Песню о Буревестнике», в которой с необычайной силой выразил свое предчувствие нарастающей революции. Близкую революционную бурю писатель приветствовгеп словами: «Буря! Скоро грянет буря! Это смелый Буревестник гордо реет между молний над ревущим гневно морем, то кричит пророк победы: «Пусть сильнее грянет буря!» Буревестник — воплощение героизма. Он противопоставлен глупому пингвину, и гагарам, и чайкам, которые стонут и мечутся перед бурей: «Только гордый Буревестник реет смело и свободно’ над седым от пены морем».

Журнал «Жизнь», в котором была напечатана эта песня, был закрыт. Критики отмечали, что от большинства очерков Горького веет свободным дыханием степи и моря, чувствуется бодрое настроение, что-то независимое и гордое, чем они резко отличаются от очерков других авторов, касающихся того же мира нищеты и отверженности.

6 Ноя »

Personnes illustres de la France

Автор: Основной язык сайта | В категории: 1000 тем по французкому языку
1 кол2 пара3 трояк4 хорошо5 отлично (Еще не оценили)
Загрузка...

Успех этой книжки решит дальнейшую карьеру ее автора: Моруа становится писателем, и начиная с 1919 года он публикует много романов: «Говорливый доктор О’Гренди» (1922), «Бернар Кесне» (1926), «Побежалости любви» (1928), «Семейный круг» (1932),

«Обетованная земля» (1945). Рядом с романтическими произведениями Моруа написал много новелл, очерков, историю Англии (1930) и Соединенных Штатов Америки (1943), Историю Франции (1952). Но среди всех его произведений слава и значения принадлежат его биографическим романам: «Байрон» (1930), «Тургенев» (1931), «Лилия, или жизнь Жорж Санд» (1952), «Олимпио, или жизнь В. Гюго» (1954), «Три Дюма» (1958) и прочие. В 1938 г. Андре Моруа был избран к Французской академии. Во время Второй мировой войны он призывается к Французской армии. Андре Моруа — большой психолог и тонкий наблюдатель. Le succes de ce livre va decider la carriere de son auteur: Maurois se fait ecrivain, et a partir de 1919 ll publie plusieurs romans: “Les discours du docteur O’Grandy” (1922), “Bernard Quesnay” (1926), “Climats” (1928), “Le cercle de la famille” (1932), “La Terre promise” (1945). A cote de sa production romanesque Maurois a ecrit plusieurs nouvelles, des essais, l’histoire de l’Angleterre (1930) et des Etats-Unis (1943), l’histoire de la France (1952). Mais parmi tous ses ouvrages la gloire et la valeur sont attachees a ses romans biographiqes: “Byron” (1930), “Tourgueniev” (1931), “Lilia ou la vie de George Sand” (1952), “Olympio ou la vie de V. Hugo” (1954), “Les trois Dumas” (1957) et d’autres. Andre Maurois a ete elu a l’Academie francaise en 1938. Pendant la Seconde Guerre mondiale il est attache a l’armee francaise. A. Maurois est un grand psychologue et fin observateur.

[smszamok]

d’hopitaux et de maisons de retraite. Certains d’entre eux sont devenus des musees. D’un village a l’autre, d’une ville a l’autre, de belles routes bien dessinees, bien entretenues, se deroulent, chargees de voitures, d’animaux et de passants. Le long des vallons courent les voies ferrees. On apercoit partout des ouvrages d’art, des ponts, des viaducs. S’il prend la peine de consulter les livres propres a l’instruire de ce qu’il voit, le promeneur du ciel apprend que presque tous ces villages, ces cites, ces chateaux, ces palais, portent des noms sonores, plaisants, harmonieux, meles a l’histoire, a la legende, a la fable (…). Mais ce qui frappe le voyageur des qu’il arrive au-dessus des region cultivees c’est le caractere parcellaire de la campagne francaise. Les champs sont certes petits la plupart, et voues a des cultures differentes en sorte qu’ils presentent une grande variete de couleurs. Les parcelles, souvent, sont closes de haies. Elles alternent avec les jardins, les vergers. Des ce premier regard, le voyageur comprend que la France est une des parties de l’individualisme (…) Plus tard, quand le voyageur aerien aura pris contact avec le sol, il fera la France, d’abord entrevue, une connaissance plus intime et le plus revelatre encore (…). Il apprendra, s’il ne le sait pas encore, que la France est vraiment le pays de la varie. La France, depuis mille ans, n’a cesse de jouer un role capital dans toutes les aventures de l’esprit. Elle a donne des saints, des maitres, des chefs et des heros. Ses philosophes ont tenu le gouvernail de la pensee humaine a travers maintes querelles et maintes bourrasques. Elle a, dans l’architecture et la peinture, manifeste l’une des plus rares vertus: la continuite. Elle vient d’offrir au monde une pleiade de sculpteurs qui ne sont point indignes de figurer a cote des Gothiques, des Grecs archaiques classiques, et des Egyptiens. Elle fait entendre sa voix quand les autres peuples musiciens semblent soudain a bout de souffle. Sa litterature est, avec la litterature anglaise, l’une des plus riches du monde. Tel est le fruit d’une lente et raisonnable appropriation d’un peuple a une terre et a un climat. Georges DUHAMEL, de l’Academie francaise

dans la France, geographie, tourisme. Vocabulaire

un vallon — валун

soudainement — неожиданно

marquer — обозначать

un preventorium — лечебное заклад

une maison de retraite — дом для людей преклонного возраста

fertile — плодородный

Les premiers aeronautes francais. Au debut de l’annee 1778, Mme Armand qui habitait pres de La Rochelle, attendait un enfant. Un jour qu’elle se promenait, un jeune homme de vingt-cinq ans, un voyageur sans doute, s’appocha d’elle et lui dit: — Ecrivez-moi quand votre enfant sera ne. Si c’est une fille, elle sera ma femme. Ce fut une fille qu’on appela Sophie. Vingt ans apres, Sophie Armand devint Mme Blanchard, la femme du jeune homme qui avait parle a sa mere. Jean-Pierre Blanchard etait le fils d’un ouvrier. Tres jeune, il s’interessait a la mecanique. La mode etait alors aux automates, mais il cherchait autre chose. Depuis le debut du siecle on essayait de realiser le plus vieux reve de l’homme: voler. L’annee suivante, un autre Francais construisit un ballon qui monta dans le ciel. Il s’appelait Montgolfier. Blanchard decida alors de faire des exploits sportifs a bord du ballon. Le 2 mars 1784, sur le Champ-de-Mars, il y avait beaucoup de monde qui etait venu voir son vol. Le ballon quitta donc la terre au milieu des applaudissements, passa au-dessus de la Seine et se posa plusieurs minutes plus tard a Sevres. Le nom de Blanchard etait maintenant connu a tout le monde. L’annee suivante, il alla en Angleterre et realisa la premiere traversee de la Manche, en compagnie du docteur americain Jeffries. Le roi Louis XVI lui donna une pension de douze cents livres par an. Quand Sophie devint sa femme, une dizaine d’annees plus tard, Jean-Pierre Blanchard etait un heros. L’annee de sa traversee

triomphale, il avait invente un appareil qui devait aider l’aeronaute a quitter son ballon et a descendre a terre. Il experimenta son

systeme avec des animaux et n’alla pas jusqu’a en faire l’essai luimeme,

si bien qu’un autre pionnier de l’aviation, Garnerin, fut considere a la fin du siecle comme le veritable inventeur du parachute.

Commentaires:

Blanchard, Jean-Pierre — Бланшар, Жан-Пьер (1753—1809); французский воздухоплаватель, первый пересек Ла-Манш на воздушной кулі в 1781 г.

ballon (m) -здесь: воздушный шар Montgolfier — Монгольфье (брать Жозеф и Етьен; изобретатели воздушного шара^-аэростата, наполненного горячим воздухом)

Sevres — Севр (город в Франции, предместье Парижа)

livre (f) — здесь: ливр (старинная французская монета)

quitter son ballon — оставил свой воздушный шар

… en faire l’essai lui meme — исследовал на себе

Garnerin — Гарнерен, французский аэронавт

Vocabulaire:

au debut de — вначале

essayer — стараться

un exploit — подвиг

une traversee — переход, перелет

en compagnie de …  — вместе

un essai — испытание

Le Champ-de-Mars. Jean-Paul est retraite. Il habite dans le VII arrondissement. A dix minutes du Champ-de-Mars. Il a maintes fois parcouru ce jardin implante entre la Seine et l’Ecole Militaire. Quand il en parle, il ne tarit pas d’eloges a son sujet. “C’est a mon avis le meilleur endroit a Paris pour respirer l’air pur”-dit-il. Comme Jean-Paul, de nombreux habitants du VII ont ce gout romantique. Deux ou trois fois par semaine ils viennent pour se detendre. Mais on peut rencontrer dans ce jardin public non seulement les habitants d’un seul arrondissement. “C’est un coin ideale ou les Parisiens viennent promener leurs enfants”, dit cette dame du XIV en tenant d’une main sa fille de cinq ans et de l’autre Milou, son petit chien. “C’est pres du metro et des autobus”, -ajoute sa voisine. “Les mercredis apres-midi, on dirait une invasion. Mais c’est surtout les samedis et les dimanches qu’il y a le plus de monde. Tous ages et nationalites confondus”. Qui fait un tour a cheval, qui est plonge dans un univers de reve, qui lit un journal ou fait un devoir d’ecole, qui prend des photos souvenirs… Mais comment se presente cet espace vert? Le Champ-de-Mars est un jardin de 25 hectares, long d’un kilometres. Entre le pont de Chaillot et l’Ecole Militaire s’etend un jardin francais, c’est-adire un jardin regulier, geometrique. L’autre partie est un jardin anglais qui represente la nature “a l’etat sauvage”. On y trouve cascades, un petit lac, une grotte.

[/smszamok]

Le Champ-de-Mars n’a pas toujours eu la physionomie que nous lui connaissons aujourd’hui. Amenage entre 1765 et 1767 pour servir de champ de manoeuvre pour les eleves de l’Ecole Militaire qui venait d’etre creee, c’est en 1780 qu’il sera ouvert au public. Des la fin du XVIII siecle, le Champ-de-Mars deviendra un lieu privilegie de manifestations populaires. C’est la qu’ont ete celebrees les fetes revolutionnaires, qu’a eu lieu la distribution des aigles a l’armee imperiale. En 1860 le Champ-de-Mars subit d’importantes transformations. La nouvelle esplanade servira de cadre aux expositions universelles. En 1889 l’armee cede le Champ-de-Mars en echange d’un terrain dans la banlieue de Paris. Les travaux d’amenagement dureront vingt ans et donneront au Champ-de-Mars son aspect

actuel.

Vocabulaire:

  • etendre (s’) — протягиваться
  • une physionomie — вид
  • un(e) aigle — орел, орлица, знамя (ист.)
  • ceder — уступать
  • servir de cadre (f) — служить рамкой для…
  • 2… L’Ukraine
  • un agent de liaison — связочный
  • un contact — відносина
  • fournir qch — предоставить, вдохновить
  • se faire — становиться, сделаться
  • etre attache — входить в слог
  • un fin observateur — тонкий наблюдатель
  • Discussion
  • Quel est le vrai nom d’Andre Maurois?
  • Qu’est-ce qu’il faisait pendant la Premiere guerre mondiale?
  • Comment se presente “Les silences du colonel Bramble”?
  • Avez-vous lu des nouvelles d’Andre Maurois?
  • Est-ce qu’elles ressemblent a celles d’O’Henry?
  • Auxquelles de ses oeuvres sont attachees la gloire et la valeur?
6 Ноя »

Тексты к сборнику тем La conciergerie

Автор: Основной язык сайта | В категории: 1000 тем по французкому языку
1 кол2 пара3 трояк4 хорошо5 отлично (Еще не оценили)
Загрузка...

Au debut de la revolution tout le rez-de-chaussee de l’ancien Palais royal, appele Conciergerie et situe sur l’ile de la Cite, fut occupe par la prison. Le premier episode revolutionnaire qui s’est deroule ici-le massacre des premiers jours de septembre 1792. Apres les defaites de l’armee revolutionnaire la peur des complots s’empare de Paris. On craint que les hommes et les femmes, enfermes dans les prisons, ne sortent de leurs cellules apres le depart des patriotes a la guerre. Comme dans les autres prisons les tueurs envahirent les couloirs et les cachots de la Conciergerie, poursuivant les detenus et melant les cris de haine aux hurlements de leurs victimes. Dans la partie reservee aux femmes, au contraire, ils libererent presque toutes les detenues. Plus tard la Conciergerie devint “l’antichambre de la mort”ou l’on emmenait les prisonniers pour les faire comparaitre devant le Tribunal revolutionnaire. Durant leur captivite, en general breve, les prisonniers pouvaient se promener dans la cour. Chaque soir etait lue la liste des detenus appeles a comparaitre le lendemain matin devant le Tribunal.

[smszamok]

Le jugement rendu, generalement vers l’apres-midi, les condamnes etaient ramenes a la Conciergerie, mais non dans leur ancien cachot. Ils y attendaient l’heure d’aller au supplice. L’heure venue, ils montaient sur les charrettes et pursuivaient dans le soleil couchant un long chemin de la mort. C’est sur ce chemin que se passa, le 9 thermidor, le jour de la chute de Robespierre et de la fin de la Terreur, une scene souvent contee. Les charettes etaient en route vers l’emplacement de la guillotine, alors que deja se repandait une rumeur indistincte: des changements se preparaient qui devaient mettre fin a la Terreur. Dans la rue Saint-Antoine la foule, lasse de sang, arreta le convoi, demandant la grace et detela meme les chevaux. On criait aux condamnes de s’enfuir. Ils hesiterent, resignes a mourir. Une troupe armee survint et retablit l’ordre. Les quarante-six condamnes, les derniers, repartirent vers la guillotine. Vocabulaire:

detenu — узник

antichambre de la mort — передняя смерти, гостиная смерти

comparaitre devant le Tribunal

revolutionnaire — явиться перед революционным судом

captivite (f) — заключение

rendre le jugement — объявить приговор

supplice (m) — смертная казнь, страдание

La Gaule.La prosperite de la Gaule, au debut de la conquete, avait ete

grande. Alors se developpa le gout de l’agriculture, l’amour de la terre, que les Gallo-Romains devaient leguer aux Francais. Le pays avait des routes, des frontieres, une police militaire. Partout, le long des voies romaines, s’elevaient des maisons neuves de type mediterraneen, villas ornees de colonnes et de portiques, de statues de marbe ou de terre cuite. Apres la conquete et pendant trois siecles, Rome avait assure la securite des Gaules. Le long du Danube et du Rhin, les marches, ou territoires demilitarises, tenaient a distance les Barbares. Une flottille patrouillait le Rhin et des colonies de veterans avaient ete installees a Colonia (Cologne) et a Augusti Burgus (Augsbourg). Vers 275, la garde du Rhin cessa d’etre romaine. L’Empire souffrait d’une crise d’effectifs. Le metier de soldat deplaisait aux citoyens qui preferaient payer une taxe pour s’acheter un remplacant. Les empereurs enrolerent alors des barbares et les installerent aux frontieres en leur donnant des terres, en vertu du reglement sur “l’hospitalite militaire”. Ce sera l’origine des royaumes barbares. Mais cette nouvelle armee n’a aucun patriotisme.

[/smszamok]

De temps a autre elle fait un empereur, pour toucher la prime de joyeux avenement. Les troubles politiques engendrent l’anarchie militaire. Des raids de Germains ravagent la Gaule. Des villes aussi lointaines que Bordeaux et Perigueux demolissent des temples pour elever des murailles de defense. Non seulement la Gaule est mise a feu et a sang par les Barbares, mais elle est ruinee par les exactions d’une bureaucratie romaine folle de fiscalite. Les impots sont si lourds que les petits proprietaires vendent leurs terres pour echapper aux curiales.

Cependant, et meme apres la fin de toute administration imperiale, la Gaule demeure un ilot de latinite. Contrairement aux populations germaniques ou balkaniques, les Gallo-Romains ont ete vraiment assimiles par Rome. C’est elle qui la premiere leur a donne un mot pour exprimer leur unite et a nomme leur pays Gallia; c’est elle qui leur a ouvert la culture du monde antique; c’est a elle qu’ils doivent le respect du droit et de la loi. D’apres A. Maurois, Histoire de La France, 1947.

Vocabulaire:

La prosperite de la Gaule — процветание Галлии

leguer aux Francais — передавать французам

terre cuite — терракота, обожженная глина

Rome avait assure la

securite des Gaules — Рифм обеспечивал безопасность галлов

Le long du Danube et du

Rhin — вдоль Дуная и Рейну

Barbares — варвары

La France a vol d’oiseau. Le voyageur qui venu de l’autre bout du monde par la voie des airs, se trouve soudainement survoler la France, cesse de lire ou de sommeiller. Le paysage qu’il apercoit va se derouler en peu d’heures et paraitra remarquablement ordonne: quelques fleuves bien traces et toujours pourvus d’eau (ces fleuves sont relies entre eux, par-dessus les collines, grace a un ingenieux systeme de canaux que reglent des ecluses)… au centre du pays, un massif montagneux, qui n’est point un obstacle a la vie et au trafic, car d’innombrables chemins le traversent; aux frontieres du pays, sauf vers le nord, des chaines parfois non mediocres, puisqu’une d’entre elles comporte le plus haut sommet de l’Europe (…). La vie humaine, des que l’on s’eloigne des sommets, est partout sensible. Arrive-t-on sur les plateaux fertiles et dans les plaines verdoyantes, cette vie s’ordonne en hameaux, en villages, en bourgs, en villes. Chaque village est toujours marque par l’eglise, et souvent par quelque demeure seigneuriale. Depuis un siecle, la vie social s’est profondement transformee, les chateaux ont change de maitres: ils servent aujourd’hui, souvent, d’ecoles, de preventoriums, de sanatoriums,

6 Ноя »

Образы рассказов Горького

Автор: Основной язык сайта | В категории: Примеры сочинений
1 кол2 пара3 трояк4 хорошо5 отлично (1голосов, средний: 1,00 out of 5)
Загрузка...

Максим Горький входит в русскую литературу в 90-х годах XIX века. Вхождение его было очень ярким, он сразу же вызвал большой интерес у читателей. Современники с изумлением писали, что народ России, не знавший Достоевского, мало знающий Пушкина и Гоголя, не знающий Лермонтова, больше других, но только кусочками знающий Толстого, знает Максима Горького. Правда, в этом интересе был и некоторый налет сенсационности. Людей из низов привлекала- сама мысль, что в литературу пришел писатель из их среды, не понаслышке знавший жизнь с самых мрачных и страшных ее сторон. Литераторов и читателей, принадлежащих к элитарному кругу, личность Горького привлекала, помимо таланта, своей экзотичностью: человек видел такие глубины «дна жизни», которые до него никто из писателей не знал изнутри, на личном опыте.

[smszamok]

Этот богатый личный опыт дал М. Горькому обильный материал для его ранних произведений. В эти же ранние годы вырабатываются магистральные идеи и темы, которые позднее сопровождали писателя на всем протяжении его творчества. Это, прежде всего, идея активной личности. Писателя всегда интересовала жизнь в ее развитии, брожении. У М. Горького вырабатывается новый тип взаимоотношений человека с окружающей средой. Вместо формулы «среда заела», которая была во многом определяющей для литературы предшествовавших 90-м годам ХГХ столетия, у писателя звучит мысль о том, что человека создает сопротивление окружающей среде. С самого начала произведения М. Горького распадаются на два типа: ранние романтические тексты и реалистические рассказы. Идеи же, высказываемые автором в них, во многом близки.

Ранние романтические произведения М. Горького многообразны по жанру: это рассказы, легенды, сказки, поэмы. Наиболее известны его ранние рассказы — «Макар Чуд-ра», «Старуха Изергиль». В первом из них писатель по всем законам романтического; жанра рисует образы красивых, смелых и сильных людей. Опираясь на традицию русской литературы, М. Горький обращается к образам цыган, ставших символом воли и безудержных страстей. В произведении возникает романтический конфликт между чувством любви и стремлением к воле. Разрешается он гибелью героев, но эта гибель воспринимается не как трагедия, а скорее, как торжество жизни и воли.

В рассказе «Старуха Изергиль» повествование также строится по романтическим канонам. Уже в самом начале возникает характерный мотив двоемирия: герой-повествователь — носитель общественного сознания. Ему говорят: «„.стариками родитесь вы, русские. Мрачные все, как демоны». Ему противостоит мир романтических героев — опять же красивых, смелых, сильных людей: «Они шли, пели и смеялись». В рассказе ставится проблема этической направленности характера романтической личности. Романтический герой и другие люди — как складываются их взаимоотношения? Иначе говоря, традиционная тема: человек и среда. Как и положено романтическим героям, горьков-ские персонажи противостоят среде. Это очевидно проявилось в образе сильного, красивого, свободного Ларры, который открыто нарушил закон человеческой жизни, противопоставил себя людям и наказан вечным одиночеством.

Ему противопоставлен Данко. Рассказ о нем построен как аллегория, люди ищут путь к лучшей, справедливой жизни, из мрака к свету. В Данко М. Горький воплотил образ вождя народных масс. И образ этот написан по канонам романтической традиции. Данко так же, как и Ларра, противостоит среде, враждебен ей. Столкнувшись с трудностями пути, люди ропщут на ведущего их, обвиняют его в своих бедах, при этом масса, как и положено в произведении романтическом, наделена отрицательными характеристиками («Данко смотрел на тех, ради которых он понес труд, и видел, что они — как звери. Много людей стояло вокруг него, но не было на лицах их благородства»). Данко — герой-одиночка, он убеждает людей силой своего личного самопожертвования. М. Горький реализует, делает буквальной распространенную в языке метафору: огонь сердца. Подвиг героя перерождает людей, увлекает их за собой. Но от этого сам он не перестает. быть одиночкой, у людей, им же увлеченных вперед, остается к нему не только чувство равнодушия, но и враждебности: «Люди же, радостные и полные надежд, не заметили

смерти его и не видали, что еще пылает рядом с трупом Данко его смелое сердце. Только один осторожный человек заметил это и, боясь чего-то, наступил на гордое сердце ногой».

Горьковская легенда о Данко была активно использована как материал для революционной пропаганды, образ героя приводился как пример для подражания, позднее широко использовался официальной идеологией, усиленно внедрялся в сознание молодого поколения (были даже конфеты с названием «Данко» и с изображением на обертке горящих сердец). Однако у М. Горького все не так просто и однозначно, как пытались это представить подневольные комментаторы. Молодой писатель сумел ощутить в образе героя-одиночки и драматическую ноту непонятности и враждебности ему среды, массы. В рассказе «Старуха Изергиль» явственно ощущается присущий М. Горькому пафос учительства.

Еще явственнее он в особом жанре — песнях («Песня о Соколе», «Песня о Буревестнике»). Сегодня они воспринимаются скорее как забавная страница истории литературы. Они и в прошлом не раз давали материал для пародийного осмысления (так, в период эмиграции М. Горького появилась статья с названием «Бывший Главсокол, ныне Центроуж»). Но на одну важную для писателя в ранний период его творчества проблему, сформулированную в «Песне о Соколе», мне бы хотелось обратить внимание: проблема столкновения героической личности с миром обыденности, с обывательским сознанием. Эта проблема во многом развита М. Горьким и в его реалистических рассказах раннего периода.

Одним из художественных открытий писателя стала тема человека дна, опустившегося, нередко спившегося бродяги — в те годы их принято было называть босяками. М. Горький хорошо знал эту среду, проявлял к ней большой интерес и широко отразил ее в своих произведениях, заслужив определение «певец босячества». В самой этой теме не было полной новизны, к ней обращались многие писатели XIX века. Новизна была в авторской позиции. Если раньше люди вызывали прежде всего сострадание как жертвы жизни, то у М. Горького все иначе. Его босяки — это не столько несчастные жертвы жизни, сколько бунтари, которые сами эту жизнь не принимают. Они не столько отверженные, сколько отвергающие. Пример этого можно видеть в рассказе «Коновалов».

Уже в начале писатель подчеркивает, что у его героя была профессия, он «прекрасный пекарь, умелец», им дорожит хозяин пекарни. Коновалов представляет собой одаренную натуру — одарен живым умом. Это человек, который задумывается о жизни и не принимает в ней обыденного, безгеройного существования: «Тоска она, канитель: не живешь, а гниешь!». Коновалов мечтает о героической ситуации, в которой могла бы проявиться его богатая натура. Он говорит о себе: «Не нашел я себе места!». Его увлекают образы Стеньки Разина, Тараса Бульбы. В обыденной жизни Коновалов чувствует себя ненужным и уходит от нее, в конце концов трагически погибая.

Сродни ему и другой горьковский герой из рассказа «Супруги Орловы». Григорий Орлов — один из самых ярких и противоречивых характеров в раннем творчестве М. Горького. Это человек сильных страстей, горячий и порывистый. Он напряженно ищет смысл жизни. Временами ему кажется, что он его нашел, — например, когда он работает санитаром в холерном бараке. Но затем Григорий видит иллюзорность этого смысла и возвращается к своему естественному состоянию бунта, противостояния среде. Он способен многое сделать для людей, даже жизнью своей для них пожертвовать, но жертва эта должна быть мгновенной и яркой, героической, вроде подвига Данко. Недаром он говорит о себе: «А горит сердце большим огнем».

[/smszamok]

М. Горький относится к таким людям, как Коновалов, Орлов и им подобные, с пониманием. Однако, если вдуматься, можно увидеть, что писатель уже на раннем этапе подметил явление, которое стало одной из проблем российской жизни XX века: стремление человека к героическому деянию, к подвигу, самопожертвованию, порыву и неспособность к повседневному труду, к обыденной жизни, к ее будням, лишенным героического ореола. Люди такого типа, как это предугадал писатель, могут оказаться великими в экстремальных ситуациях, в дни бедствий, войн, революций, но они чаще всего нежизнеспособны в нормальном течении человеческой жизни. Сегодня проблемы, поставленные М. Горьким в его раннем творчестве, воспринимаются как актуальные и насущные для решения проблем нашего времени.

6 Ноя »

Тексты к сборнику тем Volcans d’Auvergne

Автор: Основной язык сайта | В категории: 1000 тем по французкому языку
1 кол2 пара3 трояк4 хорошо5 отлично (Еще не оценили)
Загрузка...

Volcans d’Auvergne “Ainsi, toutes ces montagnes, le puy de Sancy, le puy de Dome, sont des volcans? Cela m’interesse; est-ce que j’assisterai bientot a une eruption? -Vous arrivez un peu tard! Voila bien des annees que ces volcans sont eteints. Vous n’avez guere de chances de voir des flammes et de la fumee s’elever de leurs sommets; au contraires; vous trouverez au fond de leurs crateres des lacs circulaires, aux eaux claires et fraiches. -Mais n’y a-t-il pas au moins des tremblements de terre, comme cela se produit souvent dans d’autres regions volcaniques du globe terreste? -Non, nous sommes heureusement a l’abri de ces catastrophes et vous ne serez jamais reveille par des secousse desagreables. Mais l’origine volcanique de nos montagnes explique la fertilite de notre sol: la lave, jadis repandue sur les flancs de la montagne jusque dans la plaine, s’est transformee en une terre riche qui donne une herbe tres nourrissante; voila pourquoi nos vaches sont si grasses et donnent tant de lait. Et nos sources thermales, qui sortent toutes chaudes du sol, nous rappellent aussi que le centre de notre globe est toujours en feu”.

[smszamok]

  • Vocabulaire
  • une eruption — извержение
  • eteindre — затухать, угаснуть
  • un puy — гора, возвышенность
  • circulaire — круговой
  • une secousse — дрожание

Sud-Ouest J’aime, paresseusement amarrees aux quais de l’Adour, ces peniches effilees (…). Un equipage indolent, coiffe de berets basques, decharge de leurs flancs un sable irreel et dore. Le commerce doit se faire ainsi aux pays de legende. Sur les prairies inondees qui bordent l’Adour, trois canards semblent nager dans du ciel, tracant derriere eux comme sillage trois angles d’argent. Quand vient le soir, les oies qui traversent la riviere pour regagner leur ferme encadrent d’un cercle entierement ferme les oisons, si tendres et jeunes dans leur duvet neuf, pour les proteger du courant, qui autrement les entrainerait. Au printemps, dans les prairies d’un vert emeraude, si fraiche au milieu des pins, les poulains violets, greles, empruntes et charmants, s’ebattent aupres des juments: ils appartiennent a la jeunesse de l’annee. Les fermes lointaines, maisons landaises blanches ou roses, sont entourees d’ajoncs dores et de chenes verts. Sur un fond de fumier somptueux, les cochons d’une rose adorable trottinent sur des jambes indecises et flasques (…) au milieu du jeune ble, vert et frais comme une herbe nouvelle, des coqs eclatants evoluent comme des flammes. Le tout est encadre de prairies, de bois et de ciel.

  • Vocabulaire
  • paresseusement — лениво
  • irreel (-le) — необыкновенный
  • encadrer — окружать
  • une chaine — цепь, прядь
  • un fumier — гной

Vers le Sud de Paris Le quartier de Vaugirard est coupe en deux par la rue du meme nom qui, dans son parcours du XV arrondissement, ne presente pas d’autre originalite que de constituer une des plus longues rues de Paris. Elle mene au sud de Paris, vers les anciens boulevards exterieurs. Le principal point d’attraction du quartier se situe a la porte de Versailles ou aboutit la rue de Vaugirard, avec les parcs des Expositions. C’est la que chaque annee, en mai-juin, se deroulent les manifestations commerciales de la Foire de Paris, peu a peu devenue la plus importante d’Europe. Elle couvre cent trente mille metres carres. Par le boulevard Lefevre nous faisons route vers la porte de Vanves (ou se trouve un grand marche aux puces) et le boulevard Brune, ou commence le XIV arrondissement. Les immeubles modernes se suivent et se ressembles. L’avenue du General Leclerc (tres commerciale, avec un grand nombre de magasins, de supermarches et de boutiques) nous mene tout droit vers la place Denfert-Rochereau, ou l’on voit la statue d’un lion, hommage “a la gloire des defenseurs de la ville et de leur chef, le colonel Denfert-Rochereau”. C’etait autrefois la place d’Enfer (c’est-a-dire “rue d’en bas”, par opposition a la rue Saint-Jacques qui grimpe vers la montagne Sainte-Genevieve, pres du Pantheon). Ici sont situees les Catacombes, anciennes carrieres de pierre, d’une superficie de pres de onze mille metres carres, ou furent transferes, en 1786, les ossements de cimetieres desaffectes. C’est l’ossuaire le plus important du monde. Au sud de Paris se trouve le parc Montsouris. De nombreux peintres, sculpteurs et architectes ont vecu jadis dans les rues

[/smszamok]

voisines. Le parc Montsouris se distingue des autres parcs de Paris par un charme fait de la melancolie, qui rappelle certains jardins de Londres. C’est un parc anglais, “sauvage”. Il comporte des rochers, une cascade, un lac, des ponts pittoresques. La ligne du chemin de fer le separe en deux. En sortant du parc Montsouris par le boulevard Jourdan, on decouvre les batiments de la Cite Universitaire, fondee en 1920 pour abriter les etudiantes venant des provinces francaises et du monde entier. Elle s’etend sur plus d’un kilometres au long du boulevard Jourdan. C’est un grand parc ou sont situees les “maisons” etrangeres (d’Italie, d’Allemagne, de Norvege et beaucoup d’autres). La cite possede sa bibliotheque centrale, son theatre, son eglise. Les conditions sont tres favorables pour le travail et le repos. Les batiments sont entoures de verdure et de fleurs.

Vocabulaire:

  • marche (m) aux puces — блошиный рынок
  • supermarche (m) — супермаркет
  • ossements (m. pl) — кости
  • desaffecte — упраздненный, покинутый

ossuaire (m) — кладбище костей

Le bois de Boulogne. Le bois de Boulogne, situe a l’ouest de Paris, est de caractere varie. Il y a des coins de foret presque sauvage. Au printemps les fleurs tapissent la terre. Mais ses rivieres et ses lacs sont artificiels. Les ponts qui les traversent ont un air irreel et romantique. Les canards et les cygnes du Bois ont l’air d’etre des fonctionnaires. Ils ont meme des vacances pendant lesquelles ils disparaissent: il faut nettoyer le fond betonne des etangs et l’eau est assechee. Puis l’eau revient, et avec elle les canards et les cygnes. Le Bois a ses sentiers secrets, mais il a aussi ses grandes routes, ses allees, ses promenades publiques, ses restaurants, son cimetiere. Ainsi cette foret est une ville sans cesser d’etre une foret. Elle a commence par n’etre que foret. En 1256 Isabelle de France, soeur de Saint Louis, construisit ici l’abbaye de Longchamps, qui n’existe plus. Le nom de Boulogne n’entre en scene qu’en 1319, quand un groupe de personnes devotes, qui avaient ete en pelerinage a Notre-Dame de Boulogne-sur-Mer (sur La Manche), demanderent a batir une eglise copiee sur celle qu’ils venaient de voir et a nommer region Boulogne-sur-Seine. La mode s’etait etablie, au XVII siecle, pendant la Semaine Sainte d’aller a l’abbaye de Longchamps ecouter l’office. Le Bois vit s’elever de nombreux chateaux et maison de campagne. Mais a cote de ces belles demeures privees le Bois etait riche en lieux publics de rencontres et d’amusement. Il garde ses restaurants tres anciens. Napoleon III, qui avait vecu a Londres au temps de son exil et qui aimait les parcs a l’anglaise, a beaucoup contribue a donner

au Bois son present aspect. On lui doit le labyrinthe d’allees et la Cascade.

Vocabulaire:

tapisser — застилать ковром

la Semaine Sainte — страстная неделя

une abbaye — аббатство, монастырь

un amusement — забава

Napoleon III (1808—1873) — племянник Наполеона, император французов (1808—1873). Обреченный к пожизненному заключению в 1846 г., уток к Лондону, где находился до 1848 г.

6 Ноя »

Тексты к сборнику тем La Marseillaise

Автор: Основной язык сайта | В категории: 1000 тем по французкому языку
1 кол2 пара3 трояк4 хорошо5 отлично (Еще не оценили)
Загрузка...

La Marseillaise sur les Champs-Elysees. Le 14 Juillet 1989 le peuple francais a celebre le bicentenaire de la Revolution francaise. C’etait une grande fete non seulement pour France, mais aussi pour les hommes progressistes du monde entier. Les delegations des pays differents sont venues a Paris pour prendre part a cette fete grandiose. 8 mille participants dont 2 500 etrangers, 2 500 musiciens, 1500 000 spectateurs sur les Champs-Elysees ont pris part a la fete. C’etait la plus grande fete du monde pour commemorer la revolution la plus celebre. Pendant la fete l’actrice americaine Jessy Normann a chante la Marseillaise, l’Hymne national francais. Le celebre acteur francais Jean-Paul Goude illustrait la chanson. C’etait un spectacle magnifique plein d’idees, d’humour et d’images. Jean-Paul Goude travaille depuis neuf mois pour realiser son idee. Le spectacle a eu lieu les Champs-Elysees entre la place dela Concorde et l’Arc de Triomphe. L’aeteur francais Jean-Paul Goude a utilise cet espace comme une scene theatrale qui avait 72 000 m2. Avec le dessin, la photographie, le collage, le film, la video il a montre aux spectateurs toute une epoque. C’etait un spectacle inoubliable. L’actrice americaine Jessy Normann a dit: “Je suis profondement honoree de participer a cette celebration car elle est dans le prolongement de la lutte pour les Droits de l’Homme”.

[smszamok]

Festival d’Avignon Jean Vilar (1912—1974), grand artiste francais, a fait une revolution dans la vie de France. Il a cree le theatre democratique et a realise les reves des dramaturges et acteurs du pays. Nomme en 1951 directeur du Theatre national populaire (T. N. P.) il a elabore des principes nouveaux du theatre. Les voici: — supprimer la discrimination entre spectateurs riches et pauvres;— etablir un prix unique des places sans loges ni fauteuils d’orchestre;

— faire une scene sans rideaux ni decor complique;

— integrer le jeu d’acteurs, leurs costumes, musique, eclairage;

— rapprocher l’acteur au public, organiser le dialogue theatrepublic.

Ces principes etaient mis au fond du festival d’Avignon cree par Jean Vilar en 1947. C’est le plus populaire festival artistique. Des dizaines de troupes theatrales francaises et etrangeres prennent part a ce festival. On organise des spectacles-rencontres ou poetes, musiciens, cineastes, acteurs dialoguent avec le public. Ce festival dure pendant un mois, on peut y voir pres de 150 representations theatrales, musicales, choregraphiques, de cirque. On projette beaucoup de films. On organise des expositions. Le festival d’Avignon est devenu, grace a Jean Vilar, le plus populaire, le plus aime non seulement en France, mais dans le monde entier. C’est une grandiose manifestation culturelle. C’est une grande fete collective, une fete pour tous. C’est un phenomene socio-culturel non seulement dans le cadre national, mais dans la vie theatrale du monde. Les meilleures compagnies theatrales du monde viennent concourir au Festival d’Avignon. Grace a Jean Vilar, un nouveau type d’acteur est ne. Jean Vilar a cree le theatre populaire, mis au service du peuple.

Vocabulaire

realiser — воплотить у жизнь

une manifestation — демонстрация

un phenomene — явление

concourir — соревноваться

En Corse. En trois quarts d’heure l’avion fait le trajet de Nice a Ajaccio:

les cotes de Provence sont encore visibles dans le lointain et deja le quadrimoteur vole au-dessus de l’ile, couchee dans la mer violette. La Corse merite bien d’etre appelee l’”Ile de Beaute”. La baie d’Ajaccio est une des plus belles du monde, avec celles de Rio et de Naples. Des rochers rouges et roses dominent la mer. Mais a l’interieur, les paysages ne sont pas moins grandioses: sur les premieres pentes, le “maquis” etend son epaisse vegetation d’arbustes et de buissons, que traversent d’etroits sentiers. Plus haut, vous trouverez de grandes forets, riches en chataigniers et en chenes; plus haut encore, des pics de deux mille metres. Vous rencontrerez, sur votre route, des villages de montagnards et leurs vieilles maisons en pierres seches, ou vous serez recu a bras ouverts. Car en Corse les gens ont conserve les traditions de l’hospitalite. Ils vous offriront le lait de leurs chevres et le vin de leur vigne. Autrefois, le maquis etait l’asile des “bandits d’honneur”… Ces bandits n’etaient pas des criminels ordinaires, mais des garcons que la colere avait pousses a la “vedetta”. Rarement les gendarmes se sont donne la peine de les poursuivre, car toute la population les protegeait dans leur retraite. -Aujourd’hui il n’y a plus de “bandits”… Faut-il le regretter?… En revanche, un fidele souvenir vit encore dans l’ile: celui de l’empereur Napoleon qui naquit la, il y a plus de deux cents ans.

[/smszamok]

La Provence. Quand vous voyagerez dans le Midi de la France, n’oubliez pas d’aller en Provence. Commencez a descendre la large vallee que bordent les montagnes. Un chaud soleil brille dans le ciel bleu; vous etes accompagne par la musique des cigales cachees dans les pins et dans les pales oliviers; des mas blancs se montrent partout, avec leurs toits de tuiles rose clair; des lignes de cypres noirs les protegent contre le mistral. Le mistral est le vent puissant qui souffle le long du Rhone pendant de jours entiers, sans arret (sans s’arreter); il est assez fort, dit-on, pour retarder les trains. La Provence est aussi la terre des souvenirs anciens: Orange a garde son arc de triomphe use par le temps, son theatre antique assez grand pour contenir ses remparts, le chateau des papes, le vieux pont qui refuse aujourd’hui de franchir le Rhone car il ne reste plus que la moitie de ses arches!

Vocabulaire

  • visible — видимый, -а
  • faire le trajet — осуществить переход, переезд, перелет
  • un rocher — скала
  • un sentier — тропинка
  • une hospitalite — любезность, гостеприимность
  • un maguis — макі (партизан)
6 Ноя »

Рафаэль Шанель. Gabrielle Chanel.

Автор: Основной язык сайта | В категории: 1000 тем по французкому языку
1 кол2 пара3 трояк4 хорошо5 отлично (1голосов, средний: 3,00 out of 5)
Загрузка...

Рафаэль Шанель родилась в 1883 году. У нее были трудные детство и юность. В очень раннем возрасте она осталась сиротой. Много лет Рафаэль провела в монастыре в Мулене, маленькому городку в центре Франции. В 1908 году, когда ей было 25 лет, она переехала с Мулена к Парижу. С 1911 года она создает коллекции шляп, которые продает своим подругам. В 1912 году «Мадмуазель Шанель» открывает свое первое ателье мод в Довилле. Но его деятельность прекратилась через войну 1914 года.

И только в 1919 году она смогла открыть ателье в Париже на улице Камбон. Gabrielle Chanel est nee en 1883. Elle a eu une enfance et une jeunesse difficiles. Elle est devenue orpheline quand elle etait tres jeune. Gabrielle a passe de nombreuses annees dans un couvent a Moulins, une petite ville du centre de France. En 1908 a l’age de 25 ans elle a quitte Moulins et est arrivee a Paris. A partir de 1911 elle a commence a creer des chapeaux pour les vendre a des amies. En 1912 “Mademoiselle Chanel” a ouvert sa premiere maison de couture a Deauville. Mais la guerre de 1914 a vite arrete ses activites. C’est en 1919 qu’elle a pu enfin ouvrir une maison de couture a Paris, rue Cambon. Gabrielle est devenue celebre. “Coco” Chanel a cree un style nouveau pour les femmes. C’etait un style inspire des vetements d’homme. En 1939, au debut de la Seconde Guerre mondiale, elle est partie pour la Suisse. Elle y est restee pendant 15 ans, jusqu’a 1954. Quand elle avait 71 ans elle est revenue a Paris. C’etait le temps de ses fameux tailleurs en tweed, longs colliers de fausses perles, chaines dorees, souliers de deux couleurs, beige et noir. Coco Chanel a cree tout un nouveau style qui est devenu classique. Aujourd’hui il reste celui de simplicite dans le luxe. Beaucoup de femmes et jeunes filles veulent encore maintenant porter un “chanel”. Son celebre parfum “№ 5”, cree en 1921 est devenue populaire dans le monde entier. Coco Chanel est morte en 1971. Mais elle reste toujours la premiere dans la haute couture.

[smszamok]

Рафаэль стала знаменитой. «Кока» Шанель создала новый

женский стиль в одежде. На создание этого стиля ее натолкнула мужская одежда. В 1939 году, когда началась Вторая мировая война, Кока Шанель выехала к Швейцарии. Там она прожила 15 лет, до 1954 года. В возрасте 71 года она возвратила в Париж. В это время появились ее знаменитые женские костюмы из твида, длинные ожерелья из искусственного жемчуга, позолоченные цепочки, двухцветные бежево-чорные туфли. Кока Шанель создала новый стиль, который стал классическим. И сегодня он остается стилем изысканной простоты. Много женщин и девушек и в наше время хотят носить «шанель». Ее знаменитые духи «№ 5», созданные в 1921 году, стали популярные во всем мире. Кока Шанель умершая в 1971 году. Но она навсегда останется первой дамой высокой моды. Les pommes, les poires, les prunes apparaissent plus tard, vers la fin de l’ete. Au sud, ou il fait tres chaud il y a des oranges, des peches. L’ete est la saison des vacances. On quitte la ville, on va a la campagne, dans les montagnes ou au bord de la mer. On peut aller se promener dans la foret, y ramasser des champignons, des baies. Quand il fait tres chaud les gens vont se baigner et se bronzer sur les plages au bord de la mer ou de la riviere. On nage, on fait des promenades en bateau. En ete beaucoup de gens pratiquent les sports d’ete: natation, tennis, volley-ball, course, etc. Et quand on est fatigue, on se promene, on respire l’air frais, on cueille des fleurs, on fait du velo. C’est la saison la plus gaie et la plus magnifique de l’annee. Une consultation chez un medecin de campagne. Knock: Ah! voici les consultants (…) C’est vous qui etes la premiere, madame? (Il fait entrer la dame en noir et referme la porte.) Vous etes bien du canton? La Dame en noir: Je suis de la commune. Knock: De Saint-Maurice meme La Dame en noir: J’habite la grande ferme qui est sur la route de Luchere. Knock: Elle vous appartient? La Dame en noir: Oui, a mon mari, et a moi. Knock: Si vous l’exploitez vous-memes, vous devez avoir beaucoup de travail? La Dame en noir: Pensez! monsieur, dix-huit vaches, deux boeufs, deux taureaux, la jument et le poulin, six chevres, une bonne douzaine de cochons, sans compter la basse-cour. Knock: Diable! Vous n’avez pas de domestiques? La Dame en noir: Dame si. Trois valets, une servante et les journaliers dans la belle saison. Knock: Je vous plains. Il ne doit guere vous rester de temps pour vous soigner. La Dame en noir: Oh! non.

Knock: Et pourtant vous souffrez. La Dame en noir: Ce n’est pas le mot. J’ai plutot de la fatigue.Knock: Oui, vous appelez ca de la fatigue (il s’approche d’elle.) Tirez la langue. Vous ne devez pas avoir beaucoup d’appetit. La Dame en noir: Non. Knock: Vous etes constipee. La Dame en noir: Oui, assez. Knock (Il ausculte): Baissez la tete. Respirez. Toussez. Vous n’etes jamais tombee d’une echelle, etant petite? La Dame en noir: Je ne me souviens pas. Knock (il lui palpe et lui percute le dos, lui presse brusquement les reins): Vous n’avez jamais mal ici, ce soir, en vous couchant? Une espece de courbature? La Dame en noir: Oui, de fois.

Knock (il continue de l’ausculter): Essayez de vous rappeler. Ca devait etre une grande echelle. La Dame en noir: Ca se peut bien. Knock (tres affirmatif): C’etait une echelle d’environ trois metres cinquante, posee contre un mur. Vous etes tombee a la renverse. C’est la fesse gauche, heureusement, qui a porte. La Dame en noir: Ah! oui! Knock: Vous aviez deja consulte le docteur Parpalaid? La Dame en noir: Non, jamais. Knock: Pourquoi? La Dame en noir: Il ne donnait pas de consultations gratuites.Un silence. Knock (il la fait asseoir). —Vous vous rendez compte de votre etat? La Dame en noir: Non. Knock (il s’assied en face d’elle): Tant mieux.

[/smszamok]

Vous avez envie de guerir, ou vous n’avez pas envie? La Dame en noir: J’ai envie. Knock: J’aime mieux vous prevenir tout de suite que ce sera tres long et tres couteux. La Dame en noir: Ah! Mon Dieu! Et pourquoi ca? Knock: Parce qu’on ne guerit pas en cinq minutes un mal qu’on traine depuis quarante ans! La Dame en noir: Depuis quarante ans? Knock: Oui, depuis que vous etes tombee de votre echelle. La Dame en noir: Et combien est-ce que ca me couterait? Knock: Qu’est-ce que valent les veaux, actuellement? La Dame en noir: Ca depend des marches et de la grosseur. Mais on ne peut guere en avoir de propres a moins de quatre ou cinq cents francs. Knock: Et les cochons gras? La Dame en noir: Il y en a qui font plus de mille. Knock: Eh bien! ca vous coutera a peu pres deux cochons et deux veaux.

  • Vocabulaire
  • un couvent — монастырь
  • a partir de… – начиная с…; из
  • creer — создавать
  • vendre — продавать
  • une couture — шитье
  • vite — быстро
  • une maison de couture — ателье одежды
  • un vetement — одежда
  • fameux, -fameuse — знаменитый, -а
  • une fausse perle — искусственная жемчужина
  • une haute couture — высокая мода
  • Discussion
  • Comment ont ete l’enfance et la jeunesse de Gabrielle Chanel?
  • A quel age est-elle arrivee a Paris?
  • Comment a-t-elle commence son activite?
  • Combien d’annees est-elle restee en Suisse?
  • Par quoi est celebre Gabrielle Chanel?
  • Vocabulaire
  • il fait du soleil; le soleil
  • brille — солнечно; светит солнце
  • un degres — градус
  • une ombre — тень
  • il fait tres chaud — очень тепло, душно, жара
  • quitter — оставлять
  • ramasser, cueillir — собирать (овоще, фрукты)
  • gai, -e — веселый, -а
  • Discussion
  • Quelle saison est la plus chaude?
  • Comment sont les jours et les nuits en ete?
  • De quels mois se compose l’ete?
  • Ou peut-on aller pour se baigner?
  • Etes-vous attentif (ve) sur les eaux?
  • Vocabulaire
  • ausculter — щупать
  • souffrir — страдать
  • un rein — нырка
  • d’environ — приблизительно
  • une courbature — опухоль
  • Vocabulaire
  • un preparateur — лаборант; препаратор (мед)
  • naturel, -le — естественный, -а; обычный, -а
  • artificiel, -le — искусственный, -а; неестественный, -а
  • declarer — заявить, сказать
  • une victime — жертва
  • une utilisation — использование
  • contenir — включать в себя
  • un accident — несчастный случай
  • un devouement — преданность
  • Discussion
  • Ou se sont rencontres Irene et Frederic?
  • Qu’est-ce qui les a lies?
  • Qu’est-ce qu’ils ont decouvert?
  • A cause de quoi sont mortes Marie et Irene?

Irene et Frederic ont-ils recu le Prix Nobel?

1 кол2 пара3 трояк4 хорошо5 отлично (Еще не оценили)
Загрузка...

Недавно я узнал, что Горький вносил большие суммы в партийную кассу большевиков и был одним из главных, выражаясь современным языком, их спонсоров. Думаю, что пролетарское происхождение писателя, его бродячая жизнь в юности и раннее знакомство с революционерами способствовали тому, что Алексей Максимович близко сошелся с людьми, которые поставили своей целью полностью изменить мир путем насилия.

Но эти связи очень сильно отразились и на его творчестве. В наследии любого писателя что-то может нравиться, а что-то нет. Одно оставит равнодушным, а другое приведет в восторг. И это тем более верно для огромного и разнообразного творчества М, Горького.

Ранние его произведения — романтические песни и легенды — уже суть проявления настоящего таланта. Это подлинное искусство — возвышенный слог и сказочная метафоричность песен о Соколе и Буревестнике. Из них вошли в наш лексикон многие выражения. «Безумство храбрых — вот мудрость жизни!», «Рожденный ползать — летать не может!» и другие.

Легенды о Ларре и Данко, взятые отдельно, являются замечательными образцами романтической сказки. Великий мастер сумел соединить их в одном произведении — «Старуха Изергиль», героиня которого тоже, кажется, взята из легенды.

Центральной книгой М. Горького долгое время считался роман «Мать». Главным доказательством этому суждению служили слова Ленина о своевременности романа, поскольку многие рабочие участвовали в революции несознательно.

Но если художественные достоинства литературы мерить только политической направленностью, она вымрет, выродится. И в этом романе чувствуется, что Горький — выдающийся писатель. Страницы, посвященные переживаниям Ниловны, например, оставляют очень сильное впечатление. Образ же Павла кажется довольно ходульным. Думая о ненависти революционеров к правительству, удивляешься мягкости ответной реакции. В «тесной» тюрьме сидят в камерах всего по трое-четверо, книги читают, свободно разговаривают, передачи принимают без ограничений.

Тут же вспоминаются страшные картины сталинских лагерей, нарисованные в произведениях Шалимова, Солженицына, Домбров-ского и других. Можем сравнить и с тем, что сейчас творится в наших местах заключения.

И как подумаешь, что к этому привели страну такие непримиримые революционеры, как Павел Власов…

Но самое главное, что делает роман «Мать» неприемлемым для нас — это оправдание идеи насилия, необходимости революционного диктата. С бедностью, неграмотностью, несправедливостью нужно было бороться, но не кровавым террором. И не такими представителями народа, как горьковский Сатин (пьеса «На дне») или Челкаш {рассказ «Чел-каш»), надо было заменять горьковских же Артамоновых или Гордеевых («Дело Артамоновых», «Фома Гордеев»). А именно это и случилось.

После романа «Мать» писатель создал еще немало выдающихся произведений, например трилогию о своей жизни. Но сотрудничество с новой властью немало повредило ему. И я порой думаю, как же Горький отвечал на свои три вопроса, когда писал о работе заключенных на Беломоро-Балтийском канале?

Мне интересно читать книги Алексея Максимовича. Не правы те, кто говорит о том, что нужно отбросить его за ненадобностью. Они видят в его творчестве одно плохое. Оно и вправду было противоречивым. Однако, как сказал индийский писатель Р. Тагор, если закрыть дверь перед ложью, то как в нее войдет истина?

Поэтому не будем закрывать двери, пусть судьей станет время. Но я думаю, Горький — великий писатель и заслужил право навсегда остаться в памяти людей.

1 кол2 пара3 трояк4 хорошо5 отлично (Еще не оценили)
Загрузка...

Начатое в годы «оттепели» развитие «соцреализма с человеческим лицом» было отмечено в семидесятые годы органическим перерастанием концепции «простого советского человека» в концепцию «человека трудолюбивой дущи». Именно в человеке трудолюбивой души (будь то герои Айтматова или Бачана Рамишвили из романа Н.Думбадзе «Закон вечности», или Келин из пьесы И.Друце «Святая святых», или командарм Мещеряков из романа С. Залыгина «Соленая Падь») авторы, которые оставались верны принципам социальности и гражданственности, пытались смоделировать новую духовную цельность, которая представлялась результатом требовательного совершенствования личности, открывающей себя навстречу всем впечатлениям бытия, всем радостям и горестям земли, нагружающей себя памятью и чувством долга перед прошлым и будущим.

В сугубо теоретическом плане явление такого типа героя прогнозировалось в эстетике социалистического реализма. Его вроде бы и ждали, к нему взывали чуть ли не в каждом отчетном докладе на очередном партийном или писательском съезде. Однако, когда такой герой явился на страницах книг, то он оказался крайне неудобен для официальной идеологии.

Во-первых, полнотой своей духовной жизни он оспаривал каноническое представление о цельности как об аскетическом самоотречении во имя надличных ценностей. Во-вторых, он, этот «новый человек», в своих убеждениях не только не опирался на официальные идеологические и политические постулаты, сколько отталкивался от них, убеждаясь на собственном опыте в животворности совсем иных устоев духа — «простых законов нравственности», «закона вечности», национальной и мировой культуры.

Наконец, — и это самое главное — «человек трудолюбивой души» оказался фигурой в высшей степени трагической. Ибо его ценностные представления вступают в неразрешимое противоречие c устройством окружающего мира — нравственного, социального, политического, экологического. За верность своим, добытым дорогой ценой нравственным принципам герои, подобные Едигею или Бачане, Ефрему Мещерякову или Бостону Уркунчиеву, вынуждены бороться постоянно. И они все время испытываются ситуацией выбора, ибо каждый шаг связан с принятием решения: поддаться ли соблазну компромисса, силе инерции, желанию покоя или следовать беспокойному зову своей человечности, своей совести?

И трагедийностью судьбы «человека трудолюбивой души», неразрешимостью его противоборства с той государственной и идеологической Системой, в которой он вырос, литература социалистического реализма самым очевидным образом продемонстрировала свою тупиковость. Герой, носитель эстетического идеала соцреализма, взращенный на утопических мечтах, либо погибал в казематах системы, пытаясь проломить лбом стену, либо, вынужденный воевать со своими врагами по их законам, терял свою человечность.

1 кол2 пара3 трояк4 хорошо5 отлично (Еще не оценили)
Загрузка...

И вот появилась «Плаха» (1986). Здесь переплелись еще сложнее, чем в «Буранном полустанке», современность и библейская легенда, жизнь людей и жизнь попираемой ими природы, высокие философские споры и злободневные «производственные» коллизии. И в этом контексте образ «человека трудолюбивой души» предстает более наполненным, а судьба — трагичнее, чем в «Буранном полустанке».

В определенном смысле действие романа «Плаха» начинается с того, чем завершился «Буранный полустанок». Два главных героя нового романа, семинарист-расстрига Авдий Каллистратов и бригадир овцеводов Бостон Уркунчиев, вступают в борьбу со злом, злом могучим, агрессивным, опасным, имя ему — бездуховность. Лики у этого зла разные, но тем оно опаснее. Ведь Авдию Каллистратову, например, совершенно ясно, что наркомания, с которой он, рискуя жизнью, начал бороться, есть просто наиболее явная, патологическая форма бездуховности. И редактору-перестраховщику он так прямо и говорит: «…наркомания — это социальная катастрофа». А те, кому Авдий объявил войну, очень умело используют, так сказать, социальную конъюнктуру. Гришаны, эти идеологи наркотического кайфа, хорошо знают, что спрос на их товар растет в пору сомнений и разочарований, когда наступает усталость души, поколебавшейся в своей вере в справедливость и в возможность осуществления идеалов.

[smszamok]

«Человеку так много насулили со дня творения, каких только чудес ни наобещали униженным и оскорбленным: вот царство Божье грядет, вот демократия, вот равенство, вот братство, а вот счастье в коллективе, хочешь — живи в коммунах, а за прилежность вдобавок ко всему наобещали рай. А что на деле? Одни словеса! А я, если хочешь знать, отвлекаю неутоленных, неустроенных, — говорит Гришан. — Я громоотвод, я увожу людей, черным ходом к несбыточному Богу». И его логика соблазнительна. Ибо путь к счастью, который указывает Гришан, куда доступнее и короче всех иных путей, доселе предлагавшихся человечеству. И — самый разрушительный для личности, обрекающий ее на неминуемую и быструю деградацию.

Но что же предлагает взамен Авдий? Благородную, старую идею нравственного самосовершенствования.

В романе эта идея влагается в уста самого Иисуса: «Смысл существования человека в самосовершенствовании духа своего, — выше этого нет цели в жизни». Но, как уже не раз бывало со многими благородными проповедниками, провозглашавшими эту выстраданную абсолютную идею, Авдий терпит поражение. Не физическое, а идейное поражение. Ведь его растаптывают, над ним глумятся те, кого он хотел наставить на путь истины, кого он хотел вывести из мрака бездуховности. Всем этим «гонцам» за анашой, всем этим отстрельщикам из «хунты» Обер-Кандалова куцее, обманное, низводящее до утраты человеческого облика счастье наркотической затяжки или глотка водки дороже всех духовных радостей, к которым их зовет «спаситель Каллистратов», как его язвительно величает Гришан. Да и сам Авдий  подсознательно понимал, «что поражение добытчиков анаши — это и его поражение, поражение несущей добро альтруистической идеи». И никакие рыдания арестованного Леньки-«гонца», и никакие аллюзии на распятие Христа при расправе пьяных отстрельщиков с Авдием не смягчают горечи поражения этого героя, самоотверженно преданного идее добра и человеколюбия.

Оценки, которые давал Ч. Айтматов своему Авдию в публичных выступлениях, в частности на встрече с читателями в Останкино (март, 1987 года), выглядят завышенными по сравнению с тем, как этот герой объективно представлен в романе. По художественной логике, воплощенной в романном эпическом событии, Авдий терпит поражение потому, что тоже соблазнился вроде бы наиболее прямым, наикратчайшим путем преодоления бездуховности — стал взывать к душам падших, уповая на непосредственную перемену их убеждений, игнорируя условия среды, социальные обстоятельства, под влиянием которых они сформировали свои потребности, свою систему ценностей.

И в полном соответствии с внутренней логикой развития конфликта в роман входит Бостон Уркунчиев.

Он входит после того, как потерпел поражение проповедник Авдий Каллистратов. Чабан Уркунчиев выступает как человек активного социального действия, как сила, стремящаяся изменить сами обстоятельства, с тем чтобы они стали благоприятными для свободного, ничем не скованного духовного совершенствования личности. Разумеется, Бостон так не формулирует свои мысли. Он ведь, в отличие от Авдия, не искушен в словесных баталиях, но, в сущности, за сугубо «производственной» идеей семейного или бригадного подряда, которую отстаивает чабан Уркунчиев, стоит в высшей степени духовная идея — идея хозяина, который добивается права на творчество, на гражданскую ответственность, на доверие к себе, на уважение своему человеческому достоинству.

А претензии Бостона Уркунчиева небеспочвенны. Он, воспитанный послевоенной нуждой, «прирожденный, хозяин», умеющий и любящий работать («на работе зверь зверем»), сын земли своей, знающий каждую ее пядь, хорошо изучивший нрав и повадки всякой живности, человек, мудро соотносящий свою судьбу с бесконечной цепью поколений, продолжает линию тех любимых айтматовских героев, на которых мир держится.

Но что же мешает ему, земному (в отличие от умозрительного семинариста Авдия) человеку трудолюбивой души утвердить свои идеалы в жизни? С какими ликами бездуховности приходится ему сталкиваться в смертельном поединке?

На эти вопросы в романе даются совершенно определенные ответы. По Айтматову, главное зло, которое мешает свободной, хозяйской, творческой, одухотворенной жизни Бостонов, это социалистическая демагогия, — а точнее, те, кто ее насаждает, и те, кто ею прикрывается.

Трудно найти во всем творчестве Айтматова образ большей сатирической силы, чем созданный им в «Плахе» образ Кочкорбаева, совхозного парторга. Этот «газета-киши», то есть «человек-газета», «пустослов», «типичный грамотей с дипломом областной партшколы», способен лишь, подобно щедринскому органчику, изрекать готовые заученные формулы. Вот как, например, Кочкорбаев дает «отповедь с теоретических позиций» Бостону Уркунчиеву, предложившему внедрить бригадный подряд: «…до каких пор вы будете смущать людей своими сомнительными предложениями?», «атака на историю, на наши революционные завоевания, попытка поставить экономику над политикой…», «поощрять частнособственническую психологию в социалистическом производстве не к лицу кому бы то ни было», «очень важно вовремя пресекать частнособственнические устремления, как бы хорошо они ни маскировались. Мы не позволим подрывать основы социализма…»

Казалось бы, чего стоит камня на камне не оставить от этой «раз и навсегда заученной логики демагога»?

Оказывается, демагогию Кочкорбаевых не так-то просто сокрушить. Именно потому, что она «заученная», и не одними лишь Кочкорбаевыми. За словесными блоками начетчика тянется длинный и неодноцветный исторический шлейф. У одних людей эти фразы вызывали воспоминания о романтике первых пятилеток, у других рождали довольно тягостные ассоциации, а третьих вообще вгоняли в столбняк. Зато Кочкорбаевы поощряют и прикрывают одобрительными политическими формулировками циников, которые используют изжившие себя, опровергнутые опытом установления и инструкции для собственной корысти. По начетнической шкале Кочкорбаева, труженик Бостон Уркунчиев — это враг, «кулак и контрреволюционер нового типа», а бездельник и пьяница Базарбай Нойгутов — это «человек принципиальный».

Как же! Он ведь изъял выводок волчат, изолировав хищников, которые наносят, вред «общенародной собственности». А что Базарбай сотворил это лишь ради наживы, что его «подвиг» обернется еще большим вредом «общенародной собственности» от разлютовавшихся волков, лишившихся своих детенышей, — все это не дано понять Кочкорбаеву с его «заученной логикой».

А кто же расплачивается за экологические подлости Базарбаев и политические глупости Кочкорбаевых? А расплачиваются Бостоны, и расплачиваются страшной ценой. Такова логика отношений между честным тружеником, с одной стороны, политическим демагогом и бездельником — с другой, какой ее раскрывает Ч. Айтматов. Ведь выстрел Бостона, поразивший насмерть маленького Кенджеша, которого уносила волчица Акбара, стал выстрелом в самого себя, стал самоубийством. Потому что Бостон этим выстрелом перебил нить своей судьбы в бесконечной пряже поколений. Читатели Айтматова помнят, каким огромным философским смыслом наполняется в его книгах мотив Отца и Сына: в «Белом пароходе» Мальчик кончал жизнь самоубийством, тоскуя об Отце, в «Ранних журавлях» Султанмурат выверял свои поступки по отцу, воюющему на фронте, в «Пегом псе, бегущем краем моря» отец и дед принимали добровольную смерть, чтобы сохранить капли воды для сына и внука, в «И дольше века длится день…» этот мотив был связан с образами учителя Абуталипа и его сыночка Ермека. Отец, переливаясь в сына, продолжал себя в нем, сын, опираясь на отца, утверждался в жизни… Выстрел Бостона положил конец всему.

Бостон Уркунчиев, в отличие от Авдия Каллистратова, не только жертва, он и судия. И судия справедливый. Но его выстрел в Базарбая оглушает, потрясает, ошеломляет.

[/smszamok]

Неужели, кроме кровавого самосуда, Бостон не мог найти никакого иного способа установления справедливости? А гадать нам не приходится: событие свершилось, и свершилось именно потому, что Бостон не смог найти иного пути. А его самосуд означает горькое разочарование и утрату доверия к системе принятых моральных норм.

Но, убив человека, даже если этот человек негодяй и пьяница Базарбай Найгутов, сам Бостон Уркунчиев преступает ту нравственную черту, которая отделяет его «от остальных», от рода людского.

Таков финал романа «Плаха». Горький, трагический финал, который не только не завершает эпический конфликт, а наоборот, распахивает его в историческую перспективу. Если человек трудолюбивой души уже не вписывается в координатную сетку давно сложившихся критериев и норм, если он терпит страшный моральный урон от косных догм и установлений, а при попытке активного социального действия в соответствии со своими идеалами и возможностями «выламывается» из существующей системы общественных отношений, вступает с нею в трагическое противоречие, значит, социальная катастрофа необратима.


Всезнайкин блог © 2009-2015