Сочинения

(Еще не оценили)

Загрузка...

Для того чтобы оценить результаты национального производства той или иной страны за год, во всем мире принято рассчитывать валовой внутренний продукт (ВВП) и валовой национальный продукт (ВНП). Валовой национальный продукт (ВНП) — суммарная рыночная стоимость товаров и услуг, созданных гражданами страны как на собственной территории, так и за ее пределами. Важность этого показателя понятна: в зависимости от того, сколько в стране выработано и продано товаров и услуг, зависит полученная прибыль, отчисление в бюджет. Чем больше «заработала» страна и ее граждане, тем больше средств они могут использовать на закупку необходимых товаров и услуг. Валовой внутренний продукт дает представление не только об объеме выработанных, но и потребляемых видов продукции и услуг. Как показывают исследования, от него зависит уровень образования и здравоохранения, продолжительность жизни граждан данной страны.

Валовой внутренний продукт (ВВП) — суммарная рыночная стоимость товаров и услуг, созданных на территории страны за год.

Национальный доход (НД) — валовой национальный продукт без учета израсходованных материалов и износа средств производства.

Для удобства сравнения принято делать расчет ВВП в долларах США, самый простой способ выполнить это — перевести национальную денежную единицу в доллары, исходя из обменного курса. Например, по данным 2001 г.: ВВП — 201 927 млн грн, численность населения — 49 млн чел., курс гривни — 5,37 грн за 1 долл. США — легко рассчитать ВВП на одного жителя — он составляет 764 долл. США. В сравнении с другими, даже соседними, странами этот показатель низкий. Например, в Беларуси и Румынии он составляет более 1300 долл. США, в России — около 3000, а в Польше — более 3500. Среди наших соседей только Молдова имеет более низкий показатель — около 450 долл. США на одного жителя.

Данная система не всегда объективно оценивает ВВП стран мира, так как занижает соответствующей действительности ВВП стран с переходной экономикой, к которым принадлежат Украина и ее соседи. Более точные, но и более сложные расчеты связаны с определением ВВП по паритету покупательной способности (ППС). Для этого сравнивают стоимость около 1000 основных товаров и услуг и 10—20 типичных строительных объектов в национальной валюте и долларах США и именно на этой основе устанавливают покупательную способность национальной валюты. Исследования показывают, что в странах с переходной экономикой покупательная способность национальной валюты выше ее официального обменного курса. Однако и здесь, среди 26 стран с переходной экономикой, Украина занимает по ВВП в расчете на душу населения 19-е место — 4870 долл.; 1-е место, с показателем 18 540 долл., заняла Словения, Польша — на 7-м месте (10 560 долл.).

Промышленность

Промышленность — ведущая отрасль, которая производит орудия труда, обеспечивает потребности в топливе, сырье, материалах, удовлетворяет потребности населения в разнообразных товарах.

В хозяйстве Украины насчитывается 10 502 промышленных предприятия разных форм собственности, среди которых преобладают акционерные. Из этого количества предприятий 64 % принадлежит основным отраслям, а 36 % — социальным.

Промышленность разделяют на тяжелую, предприятия которой производят машины, оборудование, топливо, электроэнергию (группа А), и легкую и пищевую, производящие предметы потребления (группа Б). В общем объеме выпуска продукции промышленности в 1990-е годы, как и во времена существования СССР, ведущее место в Украине принадлежало средствам производства (более 70 %). В последние годы структура промышленного производства изменилась: значительное внимание отводится предметам потребления. Разные отрасли промышленности объединяются, образуя систему связанных между собой отраслей производственной и непроизводственной сфер.

Наиболее развитой отраслью топливной промышленности Украины является угольная. Она представлена добычей каменного и бурого угля. В состав отрасли входят предприятия по добыче угля (шахты) и обогатительные фабрики. Доля угля в топливно-энергетическом балансе Украины составляет около 75 %, что является одним из самых высоких показателей в мире. Угольная промышленность является базой для развития электроэнергетики, металлургии, коксохимии. Основные залежи каменного угля сосредоточены в Донбассе и Львовско-Волынском бассейне.

Особую ценность имеет каменный уголь Донбасса: из него изготовляют кокс, необходимый для выплавки чугуна. К сожалению, глубина залегания угольных пластов здесь достигает 1200 м при средних глубинах залегания 500—750 м, а мощность разрабатываемых пластов очень мала — от 0,5 до 2 м. В связи с этим себестоимость добычи угля в Донбассе значительно выше мировой.

Главные современные проблемы угольной промышленности:

—        разработка пластов на большой глубине требует модернизации оборудования, для чего необходимы значительные материальные и научные затраты;

—        старые шахты, которые эксплуатируются в настоящее время, необходимо реконструировать с целью повышения безопасности труда шахтеров.

Функционирование угольной промышленности приводит к ряду экологических проблем (терриконы, нарушение равновесия горных поверхностных масс, ухудшение качества подземных вод и т. п.).

Нефтяная промышленность. Основные месторождения нефти сосредоточены в Карпатской и Причерноморско-Крымской нефтегазоносных провинциях, Днепровско-Донецкой нефтегазоносной области. Крупнейшие месторождения Предкарпатья (почти 60 % добычи нефти в Украине) — Бо-риславское (Львовская обл.), Долинское, Бытковское (Ивано-Франковская обл.).

В Днепровско-Донецкой нефтегазоносной области также находятся крупные месторождения: нефтяные — Леляковское (Черниговская обл.), Глинско-Розбышевское (Полтавская обл.), нефтегазовые — Гнединцевское (Черниговская обл.), Качановское (Сумская обл.), Яблунивское (Полтавская обл.).

В Причерноморье залежи нефти обнаружены на Керченском полуострове и в шельфовой зоне Черного моря.

Собственной нефти в Украине недостаточно, поэтому значительное ее количество завозится из-за рубежа.

Газовая промышленность. Крупные месторождения природного газа находятся в Днепровско-Донецкой нефтегазоносной области: Шебелинское, Западнокрестищенское, Ефремовское (Харьковская обл.). Около 1/5 части добычи природного газа Украины сосредоточено в Предкарпатье: Дашавское (Львовская обл.), Косовское, Надворнянское (Ивано-Франковска обл.) месторождения.

Значительные месторождения природного газа открыты на юге страны, прежде всего в Крыму. Основные месторождения — Глебовское, Джанкой-ское. Возрастает добыча газа со дна Черного моря.

По территории Украины пролегают многочисленные газопроводы: Шебе-линка — Харьков, Шебелинка — Полтава — Киев, Шебелинка — Днепропетровск — Кривой Рог — Одесса — Кишинев, Шебелинка — Белгород — Москва, Дашава — Киев — Москва.

Украина имеет большие перспективные нефтегазоносные площади. Природный газ — самое эффективное топливо. Себестоимость его добычи значительно ниже, чем у угля, а теплотворная способность высокая. Использование газа очень перспективно: по сравнению с другими энергетическими источниками он почти не отравляет окружающую среду. В производстве газ используют как сырье для химической промышленности, а также для коммунально-бытовых потребностей.

Торфяная промышленность развивается на севере Украины, в Полесье (Черниговская, Ривненская, Львовская, Житомирская, Волынская обл.). Торф как топливо имеет второстепенное значение. Его используют как местное топливо в сельской местности, на стекольных, фарфоро-фаянсовых, пищевых предприятиях. Для удобства транспортировки из торфа изготавливают торфобрикеты (Черниговская, Житомирская, Львовская обл.).

(Еще не оценили)

Загрузка...

The Zaporizhia Region is an administrative territory in south- eastern Ukraine. It is washed by the Sea of Azov. Its total area is 27 200 km2. Its population is 2 023 800. The region is divided into 20 districts and 14 cities. The capital is Zaporizhia. Its northeastern part lies in the Dnieper Lowland, its southern part in the Black Sea Lowland, and its southeastern part in the Azov Upland. The main rivers are the Dnieper, the Molochna. The region lies in the European forest-steppe zone. Forests cover 3.4 % of the area and are located largely in the eastern part. The region is rich in mineral resources: coal, iron and manganese ore, natural gas, and building materials (granite, limestone, clay). The region has a moderate-continental climate with cold, dry winters and hot dry summers. Ukrainians constitute 63.8 % of the population, and Russians — 31.1 %. It is an industrial region.

Запорожская область — административная территория на юго-восток Украины. Она омивається Азовским морем. Общая площадь области — 27 200 км2. Количество населения составляет 2 023 800 жителей. Область делится на 20 районов и 14 мост. Областной центр — город Запорожья. Юго-западная часть области находится на Приднепровской низменности, южная — на Причерноморской низменности, а юго-восточная — на Приазовській возвышенности. Главные реки — Днепр, Молочная. Область находится в лесостепной зоне. Леса занимают 3,4 % территории и расположенные преимущественно в восточной части. Область богатое на полезные ископаемые: уголь, железную рыжую, марганец, природный газ и строительные материалы (гранит, известняк, глину). Климат области умеренно континентальный с холодной, малоснежной зимой и жарким сухим летом. 63,8 % население украинцы, 31,1 % — россияне.

Это индустриальная область.

The major industries are machine building, the chemical and petrochemical industries. Light industry and food processing are also developed. Agriculture specializes mostly in animal husbandry. The main branch is beef- and dairy-cattle raising. Wheat, corn and sunflowers also grow there. Zaporizhia is the main river port, and Berdiansk — the main sea port.

Both cities have an airport. The largest cities of the Region are Za-porizhia, Melitopol, Berdiansk. Many famous people were born there. Among them are O. Slastin, I. Pator-zhynsky, H. Chukhrai and others.

Ведущие области промышленности: машиностроение, химическая и нефтехимическая. Развитые также легкая и пищевая промышленность. В сельском хозяйстве преобладает животноводство. Основной областью является мясо-молочное животноводство. Здесь выращивают пшеницу, кукурузу и подсолнечник. Запорожье — главный речной порт, а Бердянск — морской. В обеих городах есть аэропорт. Наибольшие города области — Запорожье, Мелитополь, Бердянск. Много известных людей родились здесь. Среди них: О. Стастін, И. Патор-Жинський, Г. Чухрай и др. Zaporizhia is a historic region of Ukraine.

The centre of Ukrainian Cossacks, Zaporizka Sech, was situated there in the 16th-18th centuries. Запорожье — историческая область Украины. Там в 16-18 столетиях находилась Запорожская Сечь, центр украинских казаков. It played a very important role in the struggle of Ukrainian people for their independence. Zaporizhia is considered to be a city since 1806.

The city got its present name in 1921. Zaporizhia is situated on the Dnieper river.

The most remarkable sight, the pride and adornment of the city is Khortytsia Island.

Metallurgical, chemical, light and food industries are now well-developed in it.

Zaporizhia produces nearly half of all stainless and ball-bearing steel in the country.

It is the first home producer of Zaporo-zhets mini-car. Zaporizhia is also a large cultural and scientific centre of Ukraine. 23 scientific-research institutes work in the city and its region.

There are 4 higher educational establishments, including the University, in the city.

The city also has 3 theatres, 2 museums and a lot of palaces of culture. A TV centre works in the city. Она сыграла важную роль в борьбе украинского народа за свою независимость.

Запорожье считается городом с 1806 года. Город получил свое настоящее название в 1921 году. Запорожье расположенное на реке Днепр.

Наиболее выдающейся памяткой, гордостью и украшением города является остров Хортица. Сейчас в Запорожье хорошо развитые металлургическая, химическая, легкая и пищевая области промышленности. Запорожье вырабатывает почти половину всей нержавеющей и шарико-подшипниковой стали в стране. Это первый местный производитель малолитражных машин «Запорожец». Запорожье также большой культурный и научный центр Украины. 23 научно-исследовательских институты работают в городе и области. В городе четыре высших учебные заведений, включая университет. В городе также три театра, два музея и много дворцов культуры. В городе работает телецентр.

Vocabulary:

• to cover [‘kлуа] — покрывать,
• занимать manganese ore [‘mserjgani:z в:]
• марганец petrochemical [,petrau’kemikl]
• нефтехимическая
• to specialize [‘spejalaiz] —
• специализироваться dairy [‘dear] — молочный husbandry [‘hAzbandr] —
• хозяйство sunflowers [‘sAnflauaz] — подсолнечник
• Questions:
• Where is the Zaporizhia Region situated?
• What is the relief of the region?
• What kind of region is it?
• What industries are well developed there?
• What is it famous for?
• present [‘prezant] — сегодняшний mini-       car [‘mini ka:] —
• pride [praid] — гордость       малолитражная машина
• stainless [‘steinhs] — неіржавіючий
• Questions:
• Is Zaporizhia a historical region of Ukraine? Why?
• Where is Zaporizhia situated?
• What is the most remarkable sight of the city?
• What does Zaporizhia produce?
• How many scientific-research institutes work in the city?

(Еще не оценили)

Загрузка...

Lutsk, the main city of the Volyn Region, was founded about 1000 A. D. by Volodymyr of Kyiv. The old town is a place of wooden houses and green gardens. The central place in the old town is Lu-bart’s Castle. It was built by the Lithuanian prince in the 14th century. The most interesting building here is the Jesuits’ complex on Cathedral Street. It looks like a big Easter egg from inside. Down Cathedral street you can see a little park and memorial to Pasha Savelova, a World War II partisan. She was burnt alive in the prison yard by the Nazis. Opposite the park there is Lutsk’s music academy. The Eternal Glory Memorial Complex is a small park commemorating Volynian World War II heroes and victims. On the wall you will read the names of 107 villages destroyed by the Nazis as well as other statistics — 165 339 killed Volynians, 47 960 lost in prison camps. Also you can read a verse which is translated as “These are not just numbers, but ashes and blood; these are not just numbers, but anguish and cries”.

 Луцк, главный город Волынской области, был основан около 1000 года н.э. Владимиром Киевским. Старый город — это город деревянных домов и зеленых садов. Центр старика города — замок Любарта. Он был построен латвийским князем в 14 веку. Интереснейшее место в Луцке — Иезуитский комплекс на Кафедральной улице. Внутри этот комплекс напоминает Пасхальное яйцо. Вниз по Кафедральной улице вы можете увидеть небольшой парк и памятник Подножной Савеловой, партизанке Второй мировой войны. Она была сожжена заживо нацистами в дворе тюрьмы. Напротив парка находится Луцка музыкальная академия. Мемориальный комплекс Вечной славы — это маленький парк, который увековечивает память волынских героев и жертв времен Второй мировой войны.

На стене вы прочитаете названия 107 поселков, которые были разрушены нацистами, а также другую статистику — 165 339 замученных волинян, 47 960 утерянных в концлагерях.

Также вы можете прочитать строки, которые перекладываются так: «Это не просто числа, а пепел и кровь; это не просто числа, а мучение и плач».

• castle [?ka:sl] — замок
• alive [3?la?v] — живой
• prison [pr?zn] — тюрьма
• Vocabulary:
• victim [?v?kt?m] — жертва
• ash [06] — пепел
• anguish [?08gw?6] — страдание
• Questions:
• Who founded Lutsk? When?
• Who built Lubart’s Castle? When?
• What is the most interesting building in Lutsk?
• Who was Pasha Savelova?
• Whom does the Eternal Glory Memorial Complex commemorate?

(Еще не оценили)

Загрузка...

 Одной из основных тем творчества Максима Горького стала тема стремления к новой жизни, к свободе личности человека. Пьеса Горького «На дне» — не исключение. «Свобода во что бы то ни стало — вот ее духовная сущность», сказал об этом драматическом произведении К. С. Станиславский, поставивший пьесу на сцене МХАТа. Пьеса «На дне» не случайно стала заметным явлением русской литературы начала XX века. В ней Горький реалистично изобразил жизнь и нравы людей, опустившихся на самое социальное дно, и вместе с тем прославил Человека.

Основная тема пьесы — проблема гуманизма. Изобразив жизнь обитателей «дна», Горький выступил с обвинением против социальной несправедливости, против тех общественных устоев, которые приводят людей

к убогому существованию. Обитатели косты-левской ночлежки обречены. Однажды оступившись, они уже никогда не смогут вернуться к нормальной жизни.

Неверие в правосудие заставило Сатина самому отомстить негодяю, погубившему его сестру. Это привело его в тюрьму и определило в дальнейшем всю его судьбу. Бубнов тоже не верит в справедливость закона, поэтому уходит из своего дома, Оставив мастерскую жене и ее любовнику. Васька Пепел, сын вора, родившийся в тюрьме, идет по стопам своего родителя — другие пути для него закрыты. Трудолюбие Клеща, который не мог смириться со своей участью ночлежника, не помогает ему вырваться из социального дна.

Конечно, персонажи пьесы не идеальны. Все они совершали в жизни какие-либо ошибки. Но заслужили ли бни такого жестокого наказания? Общество не оказало этим людям никакой поддержки, люди отвернулись от них. Так в чем же спасение обитателей ночлежки? По словам самого Горького, основной вопрос пьесы — что лучше: истина или сострадание? Действительно ли спасительна ложь? Такой персонаж пьесы, как странник Лука, является попыткой драматурга ответить на эти вопросы.

Появившись в ночлежке, Лука сразу же заявляет о том, что для него все люди равны («Мне все равно! Я и жуликов уважаю, по-моему, ни одна блоха — не плоха: все черненькие, все прыгают»)- Видя бедственное существование людей «дна», Лука утешает их, дарит им надежду. Он сидит возле Анны, дни которой сочтены, выводит ее на свежий воздух, сочувственно выслушивает ее. Он также стремится удержать Пепла от убийства Костылева и впоследствии советует ему и Наташе уйти из костылевского дома. Лука уговаривает Актера бросить пить и вернуться к нормальной жизни.

Гуманизм Луки, хотя его часто называют антигуманизмом, состоит в том, чтобы подарить человеку надежду, закрыв его глаза на правду. Обращаясь к Пеплу, Лука говорит: «…чего тебе правда больно нужна… подумай-ка, правда-то, может, обух для тебя». Но согласен ли с Лукой сам Горький? Мне кажется, что нет. Иначе навряд ли он показал бы, к чему привела утешительная ложь Луки. Актер, узнав о том, что старик солгал о лечебнице, теряет последнюю надежду на будущее и решается на самоубийство. Васька Пепел за убийство Костылева попадает на каторгу.

Судя по другому персонажу пьесы — Сатину, Горький является сторонником не лжи, а правды во имя спасения. Сатин говорит, что «ложь — религия рабов и хозяев», а «правда — бог свободного человека». Автор утверждает при помощи этого персонажа, что истинная любовь к человеку, настоящий гуманизм состоят в вере в его способность выдержать правду, какой бы суровой она ни была. «Человек — вот это правда! Все — в человеке, все для человека! Существует только человек, все же остальное — дело его рук и его мозга! Чело-век! Это великолепно! Это звучит… гордо!» Эти известные горьковские строки стали гимном человеку.

Как видим, проблема гуманизма в пьесе Максима Горького «На дне» состоит в том вечном вопросе, которым задавалось не одно поколение людей. Что действительно может помочь человеку: утешительная ложь или горькая правда? Горький решает проблему гуманизма путем утверждения глубокой веры в человека и в его силы вынести даже самые тяжелые жизненные испытания. Этот писатель известен нам как певец свободы, в том числе внутренней свободы человека. Поэтому для него неприемлема ложь — она нужна только слабым. Устами Сатина Горький говорит: «Кто слаб душою и кто живет чужими соками, — тем ложь нужна… Одних она поддерживает, другие прикрываются ею… А кто сам себе хозяин, кто независим и не берет чужого — зачем тому ложь?»

Мы можем соглашаться с Горьким, либо спорить с ним, очевидно одно — стремление автора помочь людям, оказавшимся на социальном «дне». Сам факт появления в 1902 году такого произведения уже был актом гуманизма со стороны Горького, потому что условия существования низшего социального слоя общества, его «дна» до этих пор никто не отражал в такой полноте.

(Еще не оценили)

Загрузка...

Близкий родственник нашей лилии — знаменитый египетский лотос. Цветы его тоже белые, но большие. И основное отличие — в кайме. У лотоса их края не округлены, а зазубренные. Древние египтяне заметили, что лотос всплывает на поверхность и распускается вместе с закатом солнца и погружается в воду, закрываясь, когда солнце восходит. Объединяли это явление с таинственной связью лотоса с движением небесных светил. И в самом деле, если взглянем на лотос даже в теплице, то почти целый день он погружен в сон; лишь перед ночью цветок раскрывается во всей своей красоте. Гейне об этом так пишет:

«Боится цветок лотос, Как солнечное сияние идет, Ясный лоб склонила к ночи замечтавшийся ждет.

Когда же возлюбленный месяц Лучами разбудит ее,- Навстречу ему раскрывает Она лепестки свои.

Цветет, и растет, и стремится К нежным месячным рукам, И тает, и пахнет, и плачет Из любви и любовных мучений

Перевел Евгений Дробьязко. Переводы других поэзий — Петра Кравчука.

А впрочем, мысль о том, что цветы лотоса цветут только ночью, не совсем правильная, поскольку нередко они распускаются вечером и остаются открытыми к позднему утру. Так, в июне лотос раскрывается в восемь вечера и закрывает свои лепестки лишь в десять утра, а потом, с уменьшением продолжительности дня, он раскрывает их значительно раньше в августе, например, в шесть часов вечера.

Эта мысленная таинственная связь между цветами лотоса и небесными светилами побуждал египтян посвятить его богу солнца Осирису, поэтому Осириса изображали с цветком лотоса на голове. Лотосом украшали свои главы и жрецы этого божества. Так же и цари египетские, подчеркивая свое божественное происхождение, увенчивали себя этими цветами, а царский скипетр имел форму лотоса со стеблем. В конце концов, его изображали то в бутоне, то расцветшим и на государственной монете.

Кроме того, лотос был посвящен египетской богине земледелия и плодородия — Изиде, а поскольку плодородие зависело, главным образом, от разлива реки Нил и его мула, то лотос, как лилию, считали невестой Нила. Поднимались воды — появлялся и лотос; спадала вода — он оставался на песке и в муле вместе с корневищем. И чем дольше Нил заливал своими водами страну, тем больше цветов появлялось на водной поверхности. А потому приход лотоса с водой египтяне восторженно праздновали.

Египетские девушки и юноши украшали им жилье, бегали улицами, поздравляя всех радостной вестью: «Много лотосов на воде, велик будет урожай!» В знак признательности они приносили венок из лотоса статуи Осириса, а также украшали этими цветами его алтарь. Когда же, наоборот, продолжительное время Нил не разливался, несли венок лотоса богини Изиде, лишь она могла ускорить наступление наводнения.

Многочисленное применение имел лотос и в общественной жизни Египта. Без него, очевидно, не мог обойтись ни один праздник.

Из лотоса плели венки, им украшали храмы, почетных гостей, популярных танцовщиц и певиц. На банкетах, вместе со сладостью, слуги обязательно разносили гостям и цветы лотоса, причем ни один гость ни на минуту не оставался без цветка, и как только он начинал вянуть, сразу же приносили свежий.

Изображение лотоса отразилось и в египетской архитектуре. Первые колоны египетских храмов — исключительное наследование цветка лотоса на стебле, а французские ученые, которые принимали участие в экспедиции Наполеона в Египет, нашли немало сходства с этим цветком и в других деталях египетских зданий. Так, при основе колонн египетские архитекторы раз в раз вмещали изображение листвы нимфей, а в верхней части — связи стеблей лотоса, им же украшали и капители.

Тем не менее, лотос имел и экономическое значение для Египта: его корни, когда вода спадала, собирали, высушивали на солнце и сохраняли как продукт питания. Потребляли, главным образом, в отваренном виде как картофель. Корни лотоса по вкусу и в самом деле напоминают картофель, но вызывает большую жажду.

Кроме того, как утверждает Диодор, для питания использовали также и мучнистые зерна лотоса, их мололи и пекли из них хлеб. Из корней и семян готовили лекарство — «отцов-фар», очевидно, от этого слова походит французское название лилии — «пепирпаг». В употребление шло также и плоское, блюдцеподобная листва лотоса. Из нее готовили соусы и напитки. Древнегреческий писатель Страбон рассказывает, что в его время все лавки Александрии были завалены этой листвой.

Кроме белого, в Египте встречался и чудесный голубой лотос, или как его еще называли — небесная водная лилия. Отражение ее встречаем на памятниках, которые касаются IV и V египетских династий, которые царствовали за 3500 лет к рождению Христа. Прекрасное изображение лотоса видим на известной картине «Жатва», найденной в гробнице царя Татохена.

Таким же уважением, как когда-то у древних египтян, пользуется теперь у буддистов Тибета и Монголии третья разновидность лотоса — красный.

Один путешественник, который посетил храм Ламы в горах Сиккима, описывает его так: «Идол Будды стоит за алтарем под балдахином или за шелковой шторой. С обеих сторон от него расположены пестро одетые и разрисованные фигуры святых старцев и женщин. Будда изображен в сидячем положении с подогнутыми ногами, причем пятка левой ноги повернута вверх, а левая рука держит на голове лотос и ценный камень. У Будды, как правило, кудрявые волосы, у лам — митра на голове, у женщин — разнообразные украшения, сережки, розовые венки. Все размещены на грубых пьедесталах и таким образом будто они выходят из красных, пурпуровых лепестков лотоса».

В горах Тибета встречаются также гигантских размеров надписи, высеченные на скалах или прикрепленные к ним на больших каминных таблицах: «Вот Карте Расити Опи», т.е.: «Пусть благословиться он (Будда) с лотосом и ценным камнем» — молитвенное приветствие, с которым обращаются к Будде.

А иногда к нему обращаются и так: «Вот Карте Расите» «Жемчужина творения в лотосе», поскольку, согласно буддистским верованиям, создание мира — это последовательное создание многочисленного количества лотосов, которые вмещаются один в другом к бесконечности — столько раз, что и наш ум отказывается сосчитать.

Так же поздравляют Будду и индийские буддисты, которые, перемежевывая поэтические легенды о разных растениях и животных с жизнью своих богов, не забывают в них и о священном лотосе.

По одной из таких легенд, творец мира преследовался и был побежден своим непримиримым врагом — водой. Нигде он не находил ни покоя, ни защиты, пока не спрятался в розоподобных цветах лотоса. Здесь он ожидал в безопасности благоприятной минуты, а потом вышел из своей чудесной тюрьмы и всюду начал величественно сиять добро и благосостояние. Поэтому индусы и возлагают цветы лотоса с его плодами на жертвенник своих богов, а также украшают ими храмы.

С лотосом связано и само рождение Будды.

 «Когда настало время Будде появиться на свет,- рассказывает индийская легенда,- все цветы царского сада, белые, красные и синие лотосы на прудах раскрылись и словно замерли в ожидании большого дива; так же на миг замерли в своем развитии и все растения и листва на них. Тогда Майя, мать Будды, сошла из паланкина и пошла в сад. С ее приближением, на знак благоговения, деревья склонялись к земле, а той минуты, когда она освободилась от тяжа, земля всколыхнулась, и с неба выпал щедрый дождь из нимфей и лотосов. Слуги бросились к новорожденному Будде, чтобы поддержать его, но, вырвавшись из рук, он пошел сам. И всюду, где только его нога ступала на землю, вырастал огромный лотос».

Точь-в-точь такой же дождь из цветов падает с неба на Будду, когда его, ребенка, ведут к храму, чтобы дать ему имя, когда впервые ведут к учителю, когда он отправляется, чтобы уединиться для поста и молитвы, и когда получает победу над злым духом Призраком, который соблазнял его. В конце концов, лотосы всех цветов падают с неба на тело Будды, когда на седьмой день после смерти его кладут на костер, чтобы сжечь…

Но не только индусы-буддисты обожествляют лотос, перед ним склоняются, особенно же перед родственной его разновидностью, нелюмбиумом,- почитатели Ворота.

Одаренные богатым воображением и склонностью к созерцанию, брамины усматривают в лотосе символ плодотворных сил природы, которые испытают вечных изменений. За их утверждением, в щедро застеленной лотосами и нелюмбиумами воде, когда она блещет в ярком сиянии солнца или серебристо переливается в месячном сиянии, можно наблюсти и ощутить, как происходит создание организма из редкого элемента, а в самом лотосе соревнуются огонь и вода, редкое и твердое вещества. Вот почему Ворота, отца всего сущего, как и Буд, изображают всегда с лотосом в руке или сидящим на лотосе.

В одном из гимнов Вед о Вороте поют:

«Он находится, углубленный в небесные

раздумья о лотосе,

Цветок что образовался, когда он

коснулся его

Своим золотым лучами…»

Так же воспевает и Вишну, властитель и повелитель Вселенной: его дыхание — это благоухание лотоса; он находится не на земле, а на девяти золотых лотосах, принесенных самыми богами.

Тем не менее, у удивительного лотоса всегда была соперница — роза — любимица Вишну, но Ворота на протяжении продолжительного времени не хотел признавать за ней первенства, аж пока, в конце концов, ему пришлось согласиться. Это произошло вот как.

Однажды Вишну, как утверждает индусская легенда, купаясь в чистых водах священного озера, вдруг увидел, как раскрылся лотос и оттуда вышел Ворота, предлагая полюбоваться его удивительным, прекраснейшим из всех цветком.

—        Нет,— сказал Вишну,— наилучший цветок — в моем рае. Он розовый, как утренняя звезда, а запах его самый пьянящий.

Ворота улыбнулся:

—        Если ты говоришь правду, то я готов уступить в твою пользу первенством среди богов.

—        А если не веришь, пойдем посмотрим,— сказал Вишну.

Ворота согласился, и они тронулись. Шли медленно, почтенно, как и надлежит богам, и под вечер прибыли к раю Вишну.

Здесь хозяин повел своего царственного посетителя под перламутровый свод и показал удивительный цветок, божественное благоухание которого наполняло весь окружающий воздух.

—        Вот,— сказал он,— прекраснейший цветок райских садов.

Той же минуты роза наклонилась к нему и ее лепестки расступились, чтобы пропустить волшебную красавицу Лакшми, уже упоминавшуюся в разделе о розе.

Лакшми стала на колени, прошептала:

—        Направленная из сердца розы женой тебе, явилась наградить твою правдивость и верность.

Вишну поднял свою невесту, отрекомендовал Ворота, а он, пораженный ее кирасой, сдержал свое слово.

—        Отныне,— сказал он,— Вишну будет первый -из богов, поскольку, сущая правда – самый красивый, прекраснейший цветок все таки у него…

Синяя птица, которая подслушала эти слова,- свидетельствует дальше легенда,- не промедлила рассказать об этом лотосу, и цветок Ворота, удивительно белый, сразу же приобрел зеленоватый оттенок от зависти, который так и остался с ним навсегда, тогда как роза, жена Вишну, чистая, прекрасная и ароматная, как всегда…

О лотосе у индусов бытует немало пословиц и поговорок.

Так, например, говорят: «Цветы лотоса поддерживают Вишну так же, как и его почитатели». «Цветы лотоса — корабль, на котором утопленник среди океана жизни может найти, спасение». «Лотос — друг солнца. Когда месяц со своим холодным лучами скрывается, лотос раскрывается».

Одно слово, ведя речь о лотосе, индус, то ли в прозе, или в поэзии, не жалеет самых похвальных определений для этого цветка. Он – желательный и волшебный для всех влюбленных, хотя, в противоположность представлением египтян, лотос оказывает содействие не возбуждению, а сдерживанию страстей. А когда в давние времена в Индии приносили богам человеческие жертвы, то собирали кровь на лепестке лотоса, причем принадлежало заполнять ее лишь на четверть; так что человеческие жертвоприношения индусов представляли собой по сути лишь маленькое кровопускание.

Индийский лотос, иначе — нелюбиум, листву и цветы которого не плавают в воде, а высоко стоят над ней на длинных стеблях, имеет не меньшее экономическое значение, чем египетский.

Главные потребители, японцы и китайцы, разводят его как овощ. В пищу употребляются корневища, семена и листву. Корни едят в сыром и вареном виде. Благодаря значительному содержимому крахмала — это высококалорийный продукт.

На рынках Японии, Китая в Индокитае — корневища лотоса лежат целыми грудами и называются там — «хазун». Вкус его, варенного, напоминает брюкву или сельдерей. Едят его также испеченным на угле как сладость, готовят что-то наподобие муки, которой заправляют суп, словно манной крупой.

Из засахаренные зерна готовят разнообразное лакомство. Относительно листвы, то осенью, когда прекращается цветение, молоденькие, еще не совсем расправленные листочки нарезают, составляют в пучки и продают на рынках. Употребляют их, будто спаржу. Особый спрос на них в Сринагари и в Индии.

Кроме того, китайцы употребляют тычинки, стебель, корневище лотоса, считая, что те возвращают старикам молодость и красоту. Китаянки же украшаются цветами лотоса, как когда-то девушки в Египте и Финикии.

Особый спрос на цветы лотоса наблюдается в день китайского нового года, когда рядом с нарциссом,- принадлежностью каждого жилья, их считают приносящими счастье.

Еще не так давно временами это волшебное растение пышно росло в волжских садах близ Астрахани, имея местное название — «чульпанская роза», от Чульпанского залива, где чаще всего она встречалась.

Осенью, когда созревали его большие плоды с вкусными семенами, сельская молодежь, в лодках, с гармошками и песнями целыми ватагами отправлялась на промысел. Зерна лотоса щелкали, словно кедровые орешки или подсолнечные семечки. Запасов его хватало на продолжительное время, а у экономных хозяек ими угощали и на Рождество.

Но те добрые времена прошли. Человеческая жадность не удовлетворялась лишь собиранием плодов, лотос вырывали с корнями. Это привело к полному исчезновению его под Астраханью. И теперь, только при тщательных поисках, ученые находят лотос в тех местах лишь изредка.

(1голосов, средний: 5,00 out of 5)

Загрузка...

Образ Петра I поражает своей силой. Она чувствуется, во всем: в росте, в физической мощи, в размахе чувств, в работе и разгуле. Петр мало похож на европейского государя: он своими руками пытает и казнит, бьет приближенных (хотя и за дело!), непомерно пьет, устраивает дикие забавы. Но ведь он сумел сделать Россию передовой державой, привить стране европейскую культуру. Писатель почти не дает развернутых описаний внешности царя, рисуя его как бы штрихами. Вот Петр — юноша: «У Петра все шире округлялись глаза от любопытства. Но он молчал, сжав маленький рот. Почему-то казалось, что, если он вылезет на берег — длиннорукий, длинный, — Лефорт засмеется над ним». А вот в зрелые годы после взятия Нарвы: «Петр стремительно вошел в сводчатую рыцарскую залу в замке… Он казался выше ростом, спина была вытянута, грудь шумно дышала…» И лишь глазами иностранца писатель дает развернуто его описание: «Это — человек высокого роста, статный, крепкого телосложения, подвижный и ловкий. Лицо у него круглое, со строгим выражением, брови темные, волосы короткие, кудрявые и темноватые. На нем был саржевый кафтан, красная рубашка и войлочная шляпа».

Толстой часто подчеркивает нервозность царя: дрожащие ноздри, выкатившиеся глаза, дергающаяся в гневе голова, пропущенные буквы во время письма, когда он торопится, пропущенные слова, когда, «горячась, он начинал говорить неразборчиво, захлебывался торопливостью, точно хотел сказать много больше того, чем было слов на языке». Петр всегда торопился, потому что с ранней юности понял, что перед ним стоит великая задача: сделать Россию такой же богатой и сильной, как европейские государства. Ночи царь проводит без сна, думая: «Удивить-то он удивил, а что из того? Какой она была — сонной, нищей, неповоротной, такой и лежит Россия. Какой там стыд! Стыд у богатых, сильных… А тут непонятно, какими силами растолкать людей, продрать им глаза…» И тут же мыслит, как человек далекой нам и страшной в своем варварстве эпохи: «Указ, что ли, какой-нибудь издать страшный? Перевешать, перепороть…» И он порол, вешал, етриг бороды, гнал людей на каторжные непосильные работы. Все это так — надо помнить, какой ценой России вошла в Европу. Но ведь и до Петра пороли и вешали… А он, хотя, по словам Пушкина, и писал указы, точно кнутом, действовал во благо державы.

Петр Алексеевич понял также, что учиться надо всем, и ему первому. С наивностью он говорит немецкой принцессе: «Знаю четырнадцать ремесел, но еще плохо, за этими сюда приехал… У вас королями быть — разлюбезное дело… А ведь мне, мамаша, мне нужно сначала самому плотничать научиться».

Самая поразительная черта характера, которая удивляла и иностранцев, и своих, — это то, что Петр не гнушался иметь дело с простыми, «подлыми» людьми. Мало того, ради дела ему незазорно было подчиняться ремесленникам, которые называли его запросто по имени. Петр учился не только ремеслам, но и наукам, искусствам, особенно военному делу. Знал он и несколько иностранных языков, лично экзаменуя людей, посланных за границу. Пушкин писал о нем: «То академик, то герой, то мореплаватель, то плотник…»

Почти все его царствование прошло в войнах. Сами преобразования служили прежде всего достижению победы над Швецией. Каков же Петр в бою? Толстой показывает нам, что этот герой не стремится, подобно Карлу XII, постоянно подчеркивать свою храбрость. После поражения под Нарвой царь уезжает, не боясь, что его обвинят в трусости. Он выше этого. В этот период особенно наглядно проявляется характернейшая его черта: неудачи и трудности не только не могут заставить его изменить цель, но побуждают еще решительнее бороться за ее достижение. «Конфузил — урок добрый, — говорит он, узнав о разгроме русской армии, для создания которой положил чуть ли не десять лет жизни. — Славы не ищем… И еще десять раз разобьют, потом уж мы одолеем…»

А. Толстой в конце романа подчеркивает, что Петр считал войну делом тяжелым и трудным, будничной «страдой кровавой», государственной нуждой, противопоставляя его шведскому королю, который воюет ради славы. Противопоставление это видно и в полководческих дарованиях обоих монархов: талантливый Карл, увлеченный победами, в конце концов терпит поражение от Петра, для которого победа и судьба своей державы неразделимы.

Невозможно целиком охватить образ Петра Великого. Алексей Николаевич Толстой не сумел этого сделать за всю жизнь, оставив роман неоконченным. Но мы знаем, что в первую четверть XVIII века император пережил славу победы под Полтавой, на море, мира с побежденным врагом, возвышения России. Многое в Петре непонятно нам сегодня. Но его любовь к стране, умение учиться у других — качества, которые мы не можем не ценить…

(Еще не оценили)

Загрузка...

Философская, фатальная неразделимость свободы (вольной, иррациональной) и закона (разумного, памятливого, цивилизованного) доказывается Домбровским не только позитивно — через Зыбина, но и негативно — через историю Корнилова.. Корнилов чрезвычайно близок Зыбину, настолько, что иногда кажется его двойником: у них общее детство, общая судьба (ссыльные в Алма-Ате), общая органическая несовместимость с режимом. У Корнилова, как и у Зыбина, есть острое чувство истории. В «Хранителе древности» Зыбин поражен тем, как под пальцами Корнилова археологическая бляшка «заговорила формой, весом, шлифом поверхности, своим химическим составом (…) Я не мог отделаться от впечатлениями потом, когда я вспоминал, оно становилось все сильнее и сильнее), что Корнилов чувствует незримую радиацию, звучание, разность температур, исходящую от этой крохотной пластинки». Да, у него есть чувство истории, но нет присущего Зыбину осознания исторической эпохи. Поэтому он переоценивает свою свободу. Ему кажется, что он, умный и талантливый человек, может переиграть, перехитрить эту свору облеченных властью подонков и недоучек. Он не догадывается, что нельзя перехитрить дьявола  и невозможно торговаться с бездной. Он не видит иррациональной природы происходящей исторической катастрофы, и пытается выстроить с ней более или менее разумные отношения: он жертвует малой толикой своей свободы (соглашается один только раз побыть тайным осведомителем — но не против, а в пользу Куторги), а НКВД в ответ отпускает его на все четыре стороны как лояльного советского гражданина. Однако, согласившись поступиться своей свободой, он тут же попадает в примитивную ловушку, превращающую его в один из инструментов тотального беззакония.

Вообще система характеров ФНВ строится так, что все центральные персонажи окружены более или менее подобными или, наоборот, контрастными «двойниками», подчеркивающими непредрешенность совершаемого выбора, и в пределе очерчивающими максимально широкий спектр философских и исторических вариантов поведения в «предлагаемых обстоятельствах». Так, Зыбин, помимо Корнилова, оттенен художником Калмыковым, который в свою очередь «запараллелен» с Куторгой. Если Корнилов проигрывает свою жизнь и свободу, потому что пытается сторговаться с системой тотального беззакония, то Калмыков демонстрирует восхищающий Зыбина пример абсолютной духовной независимости: «Положительно только к нему одному из всех известных Зыбину художников, поэтов, философов, больших и малых, удачливых и нет, он мог с таким полным правом отнести пушкинское: «Ты царь — живи один»». Причем если свобода самого Зыбина укоренена в истории, то духовная независимость Калмыкова нашла опору непосредственно в вечности. Он даже одет в яркие, фантастической расцветки, одежды «не для людей, а для Галактики». На его картинах исчезает время, и трактор ЧТЗ прямиком въезжает в арку Млечного пути. Оборотная сторона этой абсолютной свободы, «прописанной» в вечности поверх страшного времени, обнажается в позиции Куторги: с жаром и тонким проникновением рассуждая о страданиях Христа, он тем не менее без колебаний пишет требуемые от него доносы: «Богу — богово, а кесарю — кесарево». Оказывается, с высоты вечности (и абсолютной свободы) можно безразлично соучаствовать в беззакониях дня сегодняшнего. Для Зыбина, понятно, эта позиция не приемлема, и его вовлеченность в историю оборачивается мерой его нравственной ответственности, мерой его внутреннего закона.

Аналогичным образом, характер Неймана окружен двумя двойниками: с одной стороны, тупым палачом Хрипушиным, который в разгар террора чувствует себя нужным и успешливым, как никогда; и Романом Штерном, с другой стороны, умным циником, не строящим иллюзий относительно собственной устойчивости и возможности избежать судьбы своих теперешних жертв. Лина «запараллелена» с девушкой «с кудряшечками» из рассказа Штерна, женой арестованного журналиста, которая сначала в ответ на добродушное предложение следователя поскорей опять выходить замуж, отвечает: «А что вы с моим вторым мужем сделаете?», а потом бросается под поезд. Мраморный памятник «утопленнице» на кладбище в Крыму, окруженный романтической легендой, которая не имеет ничего общего с прозаической действительностью (не утопилась от большой любви, а умерла от стрептококковой ангины) отзовется в образе появляющейся в конце романа безымянной утопленницы, покончившей с собой в ответ на насилие (политическое или какое другое, неизвестно). Даже опытный лагерник Буддо, учащий Зыбина не выбирать средств в борьбе за выживание, контрастно сопоставлен с таким же старым лагерником Каландрашвили, напротив, так и не согнувшимся: даже после своего чудесного освобождения (по личному приказу товарища Сталина) он продолжает бесстрашно говорить о том, что он и видел и понял, да так что Тамара только мысленно охает: «Так как же его освобождать? …Ведь он так будет ходить и рассказывать. Тут и расписка о неразглашении ни к чему».

Такая система образов стягивает контрастными связками или соотносит по принципу дополнительности далеко отстоящие друг от друга эпизоды дилогии, придавая пространному романному сюжету, насыщенному деталями и лицами, четкость этической теоремы. В то же время, эти контрастные и подобные варианты человеческого поведения в сходных обстоятельствах придают предельно локальной истории несостоявшегося периферийного процесса против врагов народа значение философской метафоры, универсальной по охвату явлений притчи, современного мифа о свободе, законе и тирании.

(1голосов, средний: 5,00 out of 5)

Загрузка...

Северо-Восточный экономический район расположен на северо-востоке Украины и включает территории Харьковской, Полтавской и Сумской областей. Площадь — 84 тыс. км2. Население — 5,78 млн человек. Район занимает выгодное экономико-географическое положение: находится вблизи мощных угольно-металлургических баз Донбасса и Приднепровья, имеет возможность экономического сотрудничества с Россией.

Природные условия благоприятны для развития хозяйства. Рельеф равнинный: Приднепровская низменность, Полтавская равнина, на северо-востоке — отроги Среднерусской возвышенности. Климат умеренно континентальный с жарким летом и умеренно холодной зимой. Большая часть территории богата плодородными почвами — типичными черноземами, в Сумской области — серыми лесными и дерново-подзолистыми почвами. Территория района богата полезными ископаемыми: топливными (природный газ и нефть), железными рудами, строительным сырьем.

Ведущей отраслью экономики района является промышленность. Наиболее развиты машиностроение и металлообработка. Также хорошо развиты топливная промышленность, электроэнергетика, легкая, пищевая, химическая и нефтехимическая отрасли, промышленность строительных материалов.

Машиностроение специализируется на производстве оборудования для энергетики, угольной и железорудной промышленности, черной металлургии, транспортных средств, сельскохозяйственных машин, приборов и т. п. Крупнейшим центром машиностроения является Харьков. Здесь расположены предприятия самолетостроения, энергетического машиностроения, ло-комотиво-, тракторо-, станкостроения, электроники, производства приборов и инструментов.

В Полтаве и Конотопе размещено электротехническое машиностроение; в Кременчуге — производство строительно-дорожных машин и грузовых автомобилей; в Сумах — электронных микроскопов; в Лубнах, Сумах и Чу-уеве — станкостроение.

Топливная промышленность базируется как на местном сырье (нефти и природном газе), так и на привозном угле Донбасса, импортных нефти и газе. В электроэнергетике преобладают тепловые электростанции. Крупнейшая из них — Змиевская ГРЭС (Харьковская обл.). Химическая промышленность производит минеральные удобрения, пластмассы, химические реактивы, кино- и фотоматериалы, лаки, краски, лекарственные препараты. Крупнейшие центры — Харьков, Кременчуг, Сумы, Шостка, Лубны, Мерефа.

Мощное развитие получила строительная индустрия. Она производит цемент, сборные железобетонные изделия, стеновые материалы, черепицу, строительную керамику, фаянс и т. п. Цементная промышленность развита в Балаклее (Харьковская обл.). Железобетонные конструкции производят в Кременчуге, изделия из стекла — в Полтаве и Мерефе (Харьковская обл.).

В Северо-Восточном районе хорошо развито сельское хозяйство. Растениеводство развито лучше, чем животноводство. Хозяйства в основном специализируются на выращивании зерновых культур, сахарной свеклы, подсолнечника. Среди зерновых культур выделяется озимая пшеница. Картофель и овощи выращивают повсюду, особенно вблизи больших городов. Животноводство в целом имеет молочно-мясное направление. На юго-востоке развито овцеводство. Имея мощную базу, пищевая промышленность района по объему производства уступает лишь машиностроению. Крупные сахарные заводы работают в Сумах, Лохвице, Купянске. Предприятия маслосыродельной промышленности размещены в районе довольно равномерно. В районе развиты почти все виды транспорта, за исключением морского. Ведущее место принадлежит железнодорожному транспорту (в Харьковской области — автомобильному).

Столичный экономический район

Столичный экономический район расположен в бассейне Днепра на севере Украины. Включает Киевскую, Черниговскую и Житомирскую области. Площадь — 90,7 тыс. км2. Население — 7,03 млн человек.

Район имеет одновременно центральное и выгодное пограничное экономико-географическое положение.

Природные условия благоприятны для развития хозяйства. Преобладает низменный рельеф (Полесская и Приднепровская низменности), в западной и юго-западной частях, на Приднепровской возвышенности и Словечанско-Овручском кряже — холмистые равнины. Климат умеренно континентальный с теплым и влажным летом и относительно мягкой зимой. Почвы дерново-подзолистые, серые лесные, на юге — черноземы. Район хорошо обеспечен водными ресурсами. Здесь сосредоточены значительные лесные ресурсы. После катастрофы на Чернобыльской АЭС в 1986 г. природным ресурсам, в особенности рекреационным, лесным и почвенным, причинен большой вред.

Среди топливных ресурсов имеются месторождения нефти, торфа, бурого угля. Среди рудных полезных ископаемых промышленное значение имеют титановые руды. Из нерудных полезных ископаемых преобладает строительное сырье: гранит, лабрадорит, габбро, доломит, мел. Ведущей отраслью экономики является промышленность. Отрасли специализации: машиностроение, химическая, легкая и пищевая промышленность.

Топливно-энергетический комплекс Столичного района работает в основном на привозных каменном угле, природном газе и нефтепродуктах. Энергетика представлена Трипольской ГРЭС, несколькими ТЭЦ и Киевскими ГЭС и ГАЭС на Днепре.

Машиностроение производит более 25 % валовой продукции промышленности. В районе выпускают строительно-дорожные и транспортные машины, развиты сельскохозяйственное и транспортное машиностроение, производство оборудования для пищевой и химической промышленности, точное и неметаллоемкое машиностроение. Главные центры — Киев, Житомир, Белая Церковь, Нежин, Фастов, Коростень, Чернигов.

Предприятия химической промышленности производят химические волокна, пластмассы, резинотехнические изделия, лаки, краски, товары бытовой химии. Главные центры — Житомир, Киев, Чернигов, Бровары, Прилуки, Белая Церковь.

На местном и привозном сырье работает лесопроизводственный комплекс. Производят пиломатериалы, паркет, бумагу, мебель. Главные центры: Киев, Житомир, Бровары, Обухов, Малин, Коростень.

Центры производства строительных материалов расположены в Белой Церкви, Борисполе, Киеве, Малине, Ирпене, Житомире. Там производят железобетонные изделия, кирпич, асфальт. В районе сформировался мощнейшей в стране комплекс стекольной и фарфоро-фаянсовой промышленности. Стекольная промышленность получила наибольшее развитие в Киеве, фарфоро-фаянсовая — в Житомирской области.

Важнейшими отраслями пищевой промышленности являются сахарная, молочная, мясо-молочная, мукомольная, крупяная, хлебопекарная, кондитерская, плодоовощная, спиртовая. Предприятия пищевой промышленности размещены в больших и средних городах: Бердичеве, Киеве, Чернигове, Житомире, Прилуках, Белой Церкви, Нежине.

Легкая промышленность представлена: текстильной (Житомир, Коро-стень, Новгород-Северский, Киев, Чернигов, Дарница), швейной (Киев, Житомир, Бердичев, Коростень), кожевенно-обувной (Киев, Прилуки, Белая Церковь, Чернигов). Народные художественные промыслы развиты в Богуславе, Нежине, Прилуках.

В сельском хозяйстве животноводство по объему продукции сравнялось с растениеводством. Животноводство Столичного района имеет мясо-молочное направление. Наиболее интенсивно оно развито вблизи Киева и областных центров. Выращивают зерновые, технические и кормовые культуры. На севере района преобладают посевы ржи и гречихи, на юге — озимой пшеницы и кукурузы. Из технических культур ведущая роль принадлежит сахарной свекле и льну. По производству картофеля Черниговская область занимает первое место в стране. Хорошо развиты все виды транспорта. Среди других экономических районов Столичный район отличается большой густотой путей сообщения. Особое место принадлежит воздушному транспорту. Киев — крупнейший узел воздушных сообщений страны.

(Еще не оценили)

Загрузка...

Откуда взялось русское название этого цветка — истинно неизвестно. Правда, отдельные красивые ее разновидности и в самом деле похожи на глаз, но это, большей частью, окультуренные сорта, а наш рассказ — о том скромном простом цветочке, который растет на полях, иногда и близ человеческого жилья, на огороде. Немцы называют ее мачехой, объясняя это название так. Нижний, наибольший, лучше всего окрашенный лепесток — это ряженная мачеха. Две лепестка немного выше, не менее хорошо наряжены — это ее родные дочери. А два полинявших, что над ними, бледные, маленькие, с лиловатым оттенком лепестки — бедно одетые падчерицы. Легенда утверждает, что сначала мачеха находилась наверху, а несчастные падчерицы снизу, и Господь переглянулся над забитыми и покинутыми девочками и возвратил цветок, причем злой мачехе дал шпору, ее дочерям — ненавистные усики. На мысль других, фиалка трехцветная в самом деле похожа на лицо, если хотите, сердитой мачехи или какой-то злой женщины.

А еще другие, тоже различая в этом цветке лица, не видят в его выражении ничего злого, лишь любопытство, и рассказывают, что это лицо одной женщины, преобразованной в цветок из-за того, что любила заглядывать туда, куда ей было запрещено.

И, будто на подтверждение последнего,- еще одна легенда о появлении этого цветка на земле.

«Анютины глазки». Наиболее распространенное украинское название – Братки.

«Как-то Венера надумала купаться в отдаленном гроте, куда не мог проникнуть ни один человеческий глаз, и купалась там продолжительное время.

И вдруг слышит шуршание и замечает, что несколько смертных смотрят на нее…

Тогда, упав в невыразимый гнев, богиня умоляет Зевса подвергнуть наказанию наглецов.

Зевс учитывает ее мольбу, хочет подвергнуть наказанию высокомерных смертью, но решительность его мягчит, и он превращает их в фиалку трехцветную, рисунок красок которой воссоздает любопытство и удивление, что и привело наглецов к гибели».

Греки называли этот цветок — цветком Юпитера, и о происхождении ее существовала другая легенда.

Однажды Громовержец, истомившись сидеть на своем троне из пушистых туч, задумал, ради развлечения, спуститься на землю. Чтобы его не узнали, он превратился в пастушка и взял с собой хорошенькую белую овечку, которую вел на веревочке. Дойдя к Аргивским полям, он увидел множество людей, которые двигались к храму Юноны, и машинально пошел за ними. Здесь в самый раз осуществляла жертвоприношение знаменитая на всю Грецию красавица Ио, дочь царя Иноха. Очарованный ее необыкновенной красотой, Юпитер забыл о своем божественном происхождении, положил к ногам Ио приведенную с собой белую овечку и утонул в любви.

Гордая, неприступная Ио, что не ответила на домогательство земных царев, не смогла противостоять чарам Громовержца и пришла в восхищение им. Влюбленные встречались только в ночной тишине, придерживаясь большой тайны, тем не менее ревнивая Юнона в скором времени узнала об этой связи, и Юпитер, чтобы спасти бедную Ио от гнева своей жены, вынужден был превратить дочь Иноха в белоснежную корову.

Тем не менее это преобразование, хотя и спасло Ио от гнева и злобы Юноны, сделало ее глубоко несчастной. Ощутив ужасное изменение, она жалобно заплакала, одно слово, заревела, будто корова. Хотела поднять руки к небу, чтобы умолить бессмертных возвратить ей человеческое подобие, но рук уже не имела, Грустно бродила она рядом со своими сестрами, и никто не узнавал ее. Правда, отец иногда ласкал ее, как прекрасное животное, давал сочной листвы, срывая его с ближайшего куста, но напрасно из признательности она лизала ему руки, напрасно проливала слезы — он также не узнавал ее.

Тогда у нее возникла счастливая мысль: она решила написать о своем несчастье. И вот однажды, когда отец кормил ее, она начала ногами что-то обрисовывать на песке. Эти странные движения привлекли его внимание, он присмотрелся и с ужасом прочитал написанное, узнал о несчастной судьбе своей дорогой дочурки-красавицы, которую считал давно погибшей.

«О, я несчастный! — воскликнул он, цепляясь за ее шею, обнимая голову коровы.- Вот в каком ужасном виде я нахожу тебя, мой дорогой, бесценный ребенок. Искал тебя напрасно повсюду, я невыразимо страдал,  но теперь,   найдя,  страдаю еще больше.

Бедное, бедное дитя, ты даже не можешь выговорить и слова мне на утеху,- вместо слов из твоей наболевшей души вырываются дикие звуки!»

Отец и несчастная дочь были неутешительны. И тогда, чтобы хотя как-то смягчить ужасную судьбу Ио, земля, за повелением Юпитера, вырастила для нее любимое лакомство, наш цветок, который и получил благодаря этому название цветка Юпитера, который символически воссоздает своими красками девичью стыдливость.

У римлян о фиалке трехцветной никаких сведений не встречаем, но в средневековье в христианском мире ее связывают со святой Троицей.

По словам Клузиуса, христиане средневековья в темном треугольном пятне посреди цветка усматривали всевидящий глаз, а в розводах краски вокруг него — сияние. Треугольник, по их мнению, изображал три лица св. Тройки и происходил от всевидящего глаза — Бога-отца.

Вообще этот цветок за средневековье был окружен таинственностью, и в одном из монастырей трапистов виднелось ее огромное изображение с мертвой головой в центре и надписью: тетепио топ (помни о смерти).

Возможно, в северной Франции эту бледную фиалку  считают символом  смерти, никому никогда не дарят и не составляют из нее букетов. 

С другой стороны, цветок служил для влюбленных символом верности, и существовал обычай дарить друг другу свои портреты, помещенные в увеличенном изображении фиалки, словно в рамке.

Такое же отношение к фиалке трехцветной в Польше, где ее называют «братки». Говорят, что такой цветок девушка дарит только своему жениху.

Из давних времен браткам приписывают свойство привораживать.

Для этого, тому, кого хотят приворожить, нужно во время сна брызнуть на веки соком фиалки, а потом, когда он просыпается, прийти и стать перед ним.

А современные французские сельские девушки, чтобы предрасположить к себе чью-нибудь любовь и узнать, где живет суженый, крутят цветок за стебель и приказывают:

«Думай хорошенько: куда покажешь- там мой суженый».

С ХУІ столетия фиалку трехцветную почему-то начинают называть думой. Какое происхождение этого названия — неизвестно. Впервые она появилась в Брабанти. Говорят, что это название — персидского происхождения, поскольку нигде фиалка трехцветная не пользуется таким уважением, как в Персии, где для нее существует больше ласковых имен, чем даже для любимой розы.

Немецкий ботаник Штерне считает, что название — дума — возникло из-за того, что семя-коробочка цветка напоминает череп — вместилище мозга и мыслей. Цветами фиалки трехцветной обмениваются в Англии влюбленные на день Валентина (14 февраля), когда все чувства, скрываемые на протяжении времени, приобретают право вылиться на бумагу.

В этот день, как утверждается, в Англии пишут и отправляют письма с объяснением в любви больше, чем на всем земном шаре.

Прикрываясь анонимом, словно маской, даже девушки решительно открывают свое сердце тому, любовь к кому скрывали за семерыми замками. А юноши ожидают в этот день, чтобы предложить свою руку и сердце своим избранницам.

Иногда присылается лишь засушенный цветок с именем. Этого довольно — все ясно.

Вот почему, кроме названия рапяу, что отвечает французскому репзее, в Англии ее еще называют «покоем сердца», «сердечной радостью», поскольку, и в самом деле, высказывая без слов мысли и пожелания того, кто посылает этот цветок, она становится успокоением чувств.

Французское название фиалки дало повод Людовику Х, даря дворянское звание прославленному экономисту и врачу Кене, поместить в его герб три репвее с надписью «глубокому мыслителю».

Однако все, о чем мы рассказывали, касается не тех бархатных чудесных трехцветных фиалок из нашего сада, а скромных желтеньких и лиловатых их диких предков.

Первая попытка превратить их в садовые цветы приходится на времена знаменитого коллеги Меланхтона — Камерария. Тогда же начал выращивать фиалки из семян в своих садах принц Вильгельм Гессен-Кассельский. Он первый сделал полное описание этого цветка. В ХУІІ столетии особенно занялся фиалкой Вандергрен, садовник принца Оранского, и вывел пять сортов. Но своим усовершенствованием цветок обязан леди Мэре Бенет, дочери графа Танкервилля из Вальтона в Англии. Фиалка трехцветная стала ее любимицей, молодая графиня засадила ею весь сад и террасу своего замка. Ее садовник Рихард, имея намерение принести ей удовлетворение, начал собирать семена наилучших и наибольших разновидностей, сеять их, а насекомые, перелетая с одного цветка к другому, опыляли цветы, содействуя выводу новых разновидностей. Таким образом и появились ее чудесные сорта, которые предрасположили к себе общее внимание.

Это происходило в 1819 году, а в 30-х годах XIX столетия, т.е. лет через пятнадцать, обычную фиалку трехцветную начали скрещивать частично с европейской крупноцветной желтой фиалкой, частично с алтайской и получили таким образом множество (Дарвин в 1830 уже начислял свыше 400) разновидностей, среди которых видим и ее бархатные, атласные цветы, которые являются теперь украшением наших садов.

В последнее время особенно красивые фиалки трехцветные выведены в Англии. Среди них совсем черные — Фауст, светло-голубые — Маргарита и винно-красные — Рафаэль. Теперь все внимание садовников сосредоточено на получении махровых ароматных цветов, поскольку единое, чего не хватает этому волшебному цветку, — это запаха.

В Америке, в городе Портленд, штат Орегон, садовники стремятся увеличить размер цветка, и им уже удалось этого достичь — отдельные из фиалок достигают 4-5 дюймов в диаметре.

Тем не менее такой размер экспериментаторам выдается недостаточным, они стремятся, чтобы фиалка достигла величины подсолнечника.

Этому удивительному разрастанию, очевидно, оказывает содействие много что: и климат, и почвы Орегона, где вообще все цветы растут так чудесно, как нигде в другом месте.

Почти все большие соцветия имеют красный цвет, тогда как желтые и белые никогда не достигают больших размеров.

На выставке садоводства, которую планировалось устроить в Портленде, местные садовники были намерены разместить на одной клумбе 25000 таких исполинских «глаз», удалось ли это им — неизвестно.

В завершение расскажем об одном смешном случае, который произошел в 1815 году в небольшом провинциальном городке Франции, зачинщиком которого был наш скромный цветок.

Священник городка и вместе с тем школьный учитель как-то дал задачу своим ученикам написать произведение на тему «Фиалка трехцветная» и для облегчения задачи прибавил, в виде эпиграфа, строку из латинского стиха средневекового французского поэта: «Разновидность цветка Юпитера с трехцветными лепестками — отец фиалки».

Узнав об этом, мало что понимая в латыни, городской глава, желая прислужиться новому правительству (а это было в самый раз при Людовике ХУІІІ), заподозрил в тех словах крамолу и приказал учителю немедленно появиться.

Напуганный и удивленный горемычный педагог поспешил к главе и на свое пребольшое удивление услышал вот какое трактование предложенного эпиграфа.

По мнению чиновника, слова «цветок Юпитера», означают не что другое, как цветок изгнанника — Наполеон І, слова «трехцветными лепестками» — трехцветную республиканскую кокарду, а слова «отец фиалки»- игру слов  — название, которые Дали Наполеону І, как уже упоминалось, его приверженцы.

Допрос был суровый, длился долго, и учителю пришлось прибавить немало усилий, лишь бы оправдаться.

В виде чая сушеные фиалки трехцветные с успехом применяют в Германии против некоторых детских высыпных заболеваний. Это объясняется тем, что они содержат в себе значительную дозу (около 1,5 %) салициловой кислоты, которая прекрасно очищает кровь.

(Еще не оценили)

Загрузка...

У 1943 році у ході Корсунь-Шевченківської операції по форсуванню Дніпра радянські війська використовували для переправи все, що може триматися на воді,— човни, плоти, порожні бочки, дошки і навіть плащ-намети. Тоді ж уперше було застосовано технологію наведення понтонної переправи. У жовтні 1944 року Радянська армія вигнала нацистських окупантів з території України. Руйнування та матеріальні втрати України виявилися колосальними. Але найважча жертва в цій війні — загибель мільйонів українців на фронтах, на окупованій території, у нацистських концентраційних таборах. У 1941 році конгресом США був прийнятий закон про передачу країнам-спільницям по антигітлерівській коаліції озброєнь, палива й інших товарів. Більше половини авіабензину, алюмінію, міді, а також близько третини вибухових речовин, використаних СРСР за роки війни, надійшло зі США, Англії та Канади. Повоєнне десятиліття ввійшло в історію як епоха відновлення зруйнованого війною господарства країни. До 1948 року діяло тверде нормування на всі основні види продуктів — хліб, цукор, жири видавалися за продовольчими картками. Більшість жителів міст носили військову форму або виробничий спецодяг. За прогул або запізнення на роботу можна було потрапити у в’язницю.

Відбудовні роботи часто були сполучені з ризиком для життя. Тільки в тунелях греблі й у машинному залі Дніпрогесу сапери знайшли 360 тонн вибухівки, призначеної гітлерівцями для зруйнування електростанції. Шахти Донецького вугільного басейну було затоплено, а велику частину гірничого устаткування вивезено.

Але особливо важким було положення українського селянства. Через поганий врожай у 1946 році почався голод, що завдав тяжкого удару по розореному війною українському селу.

За десять повоєнних років завершилося формування території України в сучасних її межах — більшість земель, заселених етнічними українцями, ввійшло до складу Урср. У 1945 році Чехословаччина, де до влади прийшли комуністи, передала Україні Закарпаття. Було встановлено новий кордон із польщею, при цьому проводилося масове переселення українців і поляків, які жили по обидва боки кордону. а вже після смерті сталіна, у 1954 році, до України за рішенням М. Хрущова було приєднано кримський півострів. Друга половина 1950 — початок 1960-х років увійшли в історію як період «відлиги» у суспільно-політичному і культурному житті СРСР. У цей період в економіці України відбулися істотні зрушення. Було сформовано систему управління промисловістю. Вся сільськогосподарська техніка була передана у власність колгоспів. Це сприяло прискоренню розвитку промисловості, покращенню продовольчої системи,  значному підвищенню  життєвого рівня населення. обсяг аграрної продукції України істотно збільшився. Повсюди до сівозмін включалися нові сільськогосподарські культури, зокрема кукурудза.

У промисловості було зроблено ухил на розширення виробництва товарів народного споживання, проводилося масове житлове будівництво. Мільйони сімей отримали нові квартири в невеликих економічних п’яти-поверхівках — «хрущовках», які й досі складають чималу частку житлового фонду країни.

У 1954 році рішенням Президії Верховної ради СРСР і з нагоди святкування 300-річчя возз’єднання України з Росією Кримську область увели до складу УРСР.

У зовнішній політиці намітилося послаблення міжнародної напруженості, почалось налагоджування відносин з іншими державами світу. Народ України вперше за довгі роки повірив у можливість мирного життя.

Молоде покоління української інтелігенції, яке увійшло в історію під іменем «шістдесятників», зробило героїчну спробу протистояти планомірній русифікації

Хрущов Микита Сергійович (1894—1971), радянський партійний і державний діяч.

У 1908 році М. С. Хрущов почав трудову діяльність в Україні — робітником на заводі в Донбасі. У 1918 році вступив до комуністичної партії. У 1939 році керував заходами для приєднання Західної України до Радянського Союзу. Під час Великої Вітчизняної війни був членом військових рад Київського, 1-го Українського фронтів, ініціатор прискореного розв’язання міжнаціональних конфліктів на украї-но-польському кордоні, а також проведення каральних операцій проти УПА. Був 1-м секретарем ЦК КПРС (з 1953 р.) і головою Ради міністрів СРСР (з 1958 р.). На ХХ з’їзді КПРС почав десталінізацію, що принесла волю мільйонам політичних в’язнів, можливість вільного пересування селянам, усунула атмосферу загального терору. В Україні жив і працював близько 30 років, прихильник форсованої русифікації населення, ініціатор переслідувань української інтелігенції. У 1964 р. відсторонений від влади в результаті змови.  У 60-х роках в Україні склалася група талановитих та сміливих публіцистів, літераторів, істориків. Серед них виділялися поети В. Симоненко, Л. Костенко, І. Драч, М. Вінграновський; прозаїки В. Дрозд, В. Шевчук, художниця А. Горська. їх суспільна діяльність сполучалася з пошуками нових форм у мистецтві.

Василь Стус (1936—1985) був одним із найвидатніших поетів України другої половини XX століття. Брав участь у протестах проти арештів української інтелігенції. За це В. Стус був арештований радянською владою, засуджений і потрапив у табір, де й помер 4 вересня 1985 року. На перепоховання праху В. Стуса зібралося близько тридцяти тисяч людей. Такого Київ не бачив з часів похорону Тараса Шевченка.

Брежнєв Леонід Ілліч (1906—1982), з 1966 року генеральний секретар ЦК КПРС. У період перебування Брежнєва на посаді генерального секретаря в країні практично зупинився прогрес в економіці, соціальній і духовній сферах життя суспільства. У цей час було почато спробу інтервенції в Чехо-словаччину, уведені війська в Афганістан. У цілому час перебування Брежнєва на посаді генерального секретаря КПРС одержав назву «застій».

Жовто-блакитний прапор став символом українського народу ще в 1848—1949 роках. Кольори цього прапора відповідали кольорам герба Галицького князівства — на ньому був зображений золотий лев на синьому полі.

Центральна рада 22 березня 1918 року прийняла закон про державний прапор України — жовто-блакитний.

Тризуб був родовим знаком правлячої на Русі династії Рюриковичів. Знаки відмінності у виді тризуба носили українські січові стрільці в роки Першої світової війни (1914— 1918). А 12 лютого 1918 року був затверджений новий герб УНР — золотий тризуб на синьому фоні. І нарешті 19 лютого 1992 року Верховна рада України затвердила тризуб як малий герб України. Давньоруські князі часто використовували як герб образ архангела

Синьо-жовтий прапор був також прийнятий у якості державного при утворенні в 1939 році Карпатської України.

4 вересня 1991 року над будинком Верховної ради було піднято небесно-пшеничний прапор, а 28 січня 1992 року він був визнаний державним прапором України, і цей факт закріпила Конституція країни.

Михайла. У козацьку епоху образ архангела-воїна став загальнонаціональним гербом України. У XIX столітті образ архангела Михайла став символом соборної єдності всіх українських земель. У 1917 році керівництво УНР прийняло як державний герб зобра жен ня козака з мушкетом — «лицаря-коза-ка зо самопалом». За свідченнями літописців, печатка з таким зображенням була дарована запорожцям ще польським королем Стефаном Баторієм. Спроби створення основного закону нараховують майже три сторіччя. Це й конституція Пилипа орлика (1710), і проекти конституції члена Кирило-Мефодіївського товариства Г. Андрузького, М. Міхновского (1905), М. Грушевського (1905), і Конституція УНР, так і не судилося бути введеною в дію (1918).

 Конституцію України прийнято. 28 червня 1996 року Серед колишніх республік СРСР Україна прийняла Конституцію останньою. Майже шість років знадобилося для розробки і прийняття основного закону нашої держави. Вихідним документом для створення Конституції послужила «Декларація про державний суверенітет України», прийнята 16 липня 1990 року. З вересня 1994 року напружено працювала Конституційна комісія на чолі з Президентом України Л. Кучмою і головою Верховної ради України о. Морозом, і зрештою на розгляд депутатів Верховної ради України було представлено кілька проектів.