Сочинения

(1голосов, средний: 1,00 out of 5)

Загрузка...

Лиса и муравей решили подружиться и вместе посеяли Пшеницу. Хитрая лиса каждый день жаловалась, что у нее болит то живот, то голова. Муравей один трудился с утра до вечера: то поливал и  полол. Наконец созрел урожай. Увидала лига полный ток чистого зерна и решила обмануть муравья: весь урожай взять себе. Друг мой муравей, зачем нам делить всю эту пшеницу? Лучше давай побежим наперегонки. Кто из нас первым прибежит к току, тот пусть и берет весь урожай, — сказала лиса. Муравей подумал и согласился. Стали они рядом.

            Давай! — крикнула лиса и побежала в сторону тока.

Надрала она хвост, уши прижала, бежит во всю мочь. Но и муравей не зевал — уцепился за ее хвост. Прибежала лиса к току и отряхнулась. Муравей отлетел и сторону, полез на кучу пшеницы и крикнул оттуда: — Эй, лиса, почему ты так замешкалась? Лиса растерялась:

Когда ты прибежал сюда?

Давным-давно! Я уже успел отдохнуть, а ты вот еле дышишь. Так лиса оказалась побежденной. Не сумела она придумать новую хитрость и побрела прочь. Муравей перетащил в амбар весь урожай и жил сытно. А ленивая лиса голодала всю зиму.

Задания:

• Напишите изложение близко к тексту.
• Подчеркните в тексте прилагательные.

(2голосов, средний: 5,00 out of 5)

Загрузка...

Было время, когда птицы не умели петь. И вдруг они узнали, что в одной далекой стране живет старый мудрый человек, который учит музыке. Тогда птицы послали к нему аиста и соловья. Аист очень торопился. Ему не терпелось стать первой в мире птицей-музыкантом. Он так спешил, что вбежал к мудрецу в дом и даже в дверь не -постучался, не поздоровался со стариком, а изо всех сил крикнул ему прямо в ухо:

—        Эй, старикан! Ну-ка научи меня музыке!

Но мудрец решил сначала поучить его вежливости. Он вывел аиста за порог, постучал в дверь и сказал:

—        Нужно делать вот так!

—        Все ясно! — обрадовался аист. — Это и есть музыка? — И улетел, чтобы поскорее удивить мир своим искусством.

Соловей на маленьких крыльях прилетел позже. Он робко постучал в дверь, поздоровался, попросил прощения за беспокойство и сказал, что ему очень хочется учиться музыке.

Мудрецу понравилась приветливая птица. И он обучил соловья всему, что знал сам.

С тех пор Скромный соловей стал лучшим в мире певцом. А чудак аист умеет только стучать клювом.

Задания:

• Расскажите, как аист и соловей учились музыке.
• Найдите в тексте глаголы и объясните их написание.;
• Творческое задание: как вы думаете, почему аист не стал лучшим певцом в мире?

(Еще не оценили)

Загрузка...

В 1925 році в журналі «Росія» були надруковані дві перші частини роману Михайла Опанасовича Булгакова «Біла гвардія», які відразу привернули увагу цінителів росіянці літератури. На думку самого письменника, «Біла гвардія» — «це завзяте зображення російської інтелігенції як кращого шару в нашій країні…», «зображення інтелигентсько-дворяньської сім’ї, кинутої в роки Громадянської війни в табір білої гвардії». Тут розказується про дуже складний час, коли неможливо було відразу у всьому розібратися, усе зрозуміти, примирити в самих собі суперечливі почуття й думки. У цьому романі запам’яталися ще не остиглі, пекучі спогади про місто Києв під час Громадянської війни. Я думаю, що у своєму творі Булгаков хотів затвердити думку про те, що люди, хоч і по-різному сприймають події, по-різному до них ставляться, прагнуть до спокою, до устояному, звичному, сформованому. От і Турбінним хочеться, щоб всі вони всією сім’єю дружно жили в батьківській квартирі, де з дитинства все привичне, знайомо, де будинок — міцність, завжди квіти на білосніжній скатертині, музика, книги, мирні чаювання за більшим столом, а по вечорах, коли вся сім’я в зборі, читання вголос і гра на гітарі. Їхнє життя розвивалося нормально, без яких-небудь потрясінь і загадок, нічого несподіваного, випадкового не приходило в їхній будинок. Тут усе було строго організоване, упорядковано, визначено на багато років уперед. І якби не війна й революція, то життя їх пройшла б у спокої й затишку. Але страшні події, що відбуваються в місті, порушили їхні плани, припущення. Прийшов час, коли потрібно було визначити свою життєву й цивільну позиції.

Я думаю, що не зовнішні події, що передають хід революції й Громадянської війни, не зміна влади, а моральні конфлікти й протиріччя рухають сюжетом «Білої гвардії». Історичні події — це тло, на якому розкриваються людські долі. Булгакова цікавить внутрішній світ людини, що попали в такий вир подій, коли важко зберігати своя особистість, коли важко залишатися самим собою. Якщо на початку роману герої намагаються відмахнутися від політики, то потім ходом подій утягуються в саму гущавину революційних зіткнень.

Олексій Турбін, як і його друзі, — за монархію. Все нове, що входить у їхнє життя, несе, йому здається, тільки погане. Зовсім політично нерозвинений, він хотів тільки одного — спокою, можливості радісно пожити біля матері, любого брата й сестри. І тільки наприкінці роману Турбіни розчаруються в старому й розуміють, що немає до нього повернення.

Моментом перелому для Турбіних і інших героїв роману стає день чотирнадцяте грудня 1918 року, бій з петлюрівськими військами, що повинні були стати на пробій сил перед наступними боями із Червоною Армією, а обернулося поразкою, розгромом. Мені здається, що опис цього дня бою — серце роману, його центральна частина.

У цій катастрофі «білі» рух і такі герої роману, як Ітман, Петлюра й Тальберг, розкриваються перед учасниками подій у своєму щирому світлі — з гуманністю й зрадництвом, з боягузтвом і підлістю «генералів» і «штабних». Спалахує здогад, що все це — ланцюг помилок і оман, що борг не в захисті розваленої монархії й зрадника гетьмана й честь у чомусь іншому. Гине царська Росія, але Росія — жива…

У день бою виникає рішення про капітуляції білої гвардії. Полковник Малишев вчасно довідається про втечу гетьмана й дивізіон свій устигає вивести без втрат. Але вчинок цей дався йому нелегко — може бути, самий рішучий, самий відважний учинок у його житті. «Я, кадровий офіцер, який пройшов війну з германцями… на свою совість беру й відповідальність, всі!., усе!.. вас попереджаю! Вас посилаю додому! Зрозуміло?»

Полковникові Най-Турсу це рішення прийде приймати кілька годин через, під вогнем супротивника, у середині фатального дня: «Хлопців! Хлопців!..» Останні слова, які у своєму житті вимовив полковник, були звернені до Миколка.  Але він, здається, висновків не зробив. Уночі після смерті Ная Миколка ховає — на випадок петлюрівських обшуків — револьвери Най-Турса й Олексія, погони, шеврон і картку спадкоємця Олексія.

Але день бою й послідовність потім півтора місяця петлюрівського панування, я думаю, занадто малий строк, щоб недавня ненависть до більшовиків, «ненависть гаряча й пряма, та, котра може рушити в бійку», перейшла у визнання супротивників. Але ця подія уможливила таке визнання надалі.

Багато уваги Булгаков приділяє з’ясуванню позиції Тальберга. Це антипод Турбіних. Він кар’єрист і пристосованець, боягуз, людина, позбавлена моральних підвалин і моральних принципів. Йому нічого не варто поміняти свої переконання, аби тільки це було вигідно для його кар’єри. У Лютневій революції він першим начепив червоний бант, брав участь в арешті генерала Петрова. Але події швидко замигтіли, у місті часто мінялася влада. І Тальберг не встигав у них розбиратися. Все що здавалося йому міцним положення гетьмана, підтриманого німецькими багнетами, але й це, учора таке непорушне, сьогодні розпалося, як порох. І от йому треба бігти, рятуватися, і він кидає свою дружину Олену, до якої у нього ніжність, кидає службу й гетьмана, якому недавно поклонявся. Кидає будинок, сім’ю, вогнище й у страху перед небезпекою біжить у невідомість…

Всі   герої   «Білої   гвардії»   витримали  випробування  часом  і стражданнями. Тільки Тальберг у погоні за удачею я славою втратив саме коштовне в житті — друзів, любов, Батьківщину. Турбіни ж змогли зберегти свій будинок, зберегти життєві цінності, а головне — честь, зуміли встояти у вирі подій, що охопили Росію. Ця сім’я, випливаючи думки Булгакова, — втілення кольорів російської інтелігенції, то покоління молодих людей, що намагається чесно розібратися що відбувається. Це та гвардія, що зробила свій вибір і залишилася зі своїм народом, знайшла своє місце в новій Росії.

Роман М. Булгакова «Біла гвардія» — книга шляхи й вибору, книга прозріння. Але головна думка авторська, я думаю, — у наступних словах роману: «Все пройде. Страждання, муки, кров, голод і мор. Меч зникне, а от зірки залишаться, коли й тіні наших справ і тіл не залишиться на землі. Немає жодної людини, яка б цього не знала. Так чому ж ми не хочемо звернути свій погляд на них? Чому?» І весь роман — це заклик автора до миру, справедливості, правди на землі.

(1голосов, средний: 5,00 out of 5)

Загрузка...

Всю безліч існуючих книг можна умовно розділити на дві групи: книги для душі й просто для читання. Із другими все ясно: це різні любовні романи в яскравих обкладинках, детективи з голосними назвами. Ці книги читають і забувають, і жодна з них не стане вашої улюбленою настільки. Визначення перших же в кожного своє. Для мене гарна книга значить багато чого. Адже розумний добуток може дати людині набагато більше, ніж просто можливість добре провести час. Вона штовхає читача на міркування, змушує задуматися. Гарні книги відкриваєш для себе раптово, а залишаються з нами вони на все життя. І перечитуючи їх, відкриваєш для себе нові думки й відчуття.

Дотримуючись цих міркувань, роман Михайла Булгакова «Майстер і Маргарита» сміло можна назвати гарною книгою. Більше того, моя рецензія на цей добуток могла складатися з одних окличних і знаків питання: настільки сильне почуття замилування й преклоніння перед утвором Майстра, настільки він загадковий і непояснений. Але спробую зануритися в безодню таємничості, іменовану «Майстер і Маргарита».

Звертаючись до роману знову й знову, я щораз відкривала щось нове. Будь-яка людина, читаючи цей добуток, може знайти для себе те, що цікаво їй, що хвилює й займає її розум, У роман «Майстер і Маргарита» потрібно вчитуватися, і тоді… романтики насолодяться любов’ю Майстра й Маргарити як самим чистим, щирим, бажаним почуттям; шанувальники Бога почують нову версію старої історії Ієшуа; філософи зможуть поламати голову над загадками Булгакова, адже за кожним рядком роману стоїть саме життя. Гоніння на Булгакова, цензура РАППа, неможливість відкрито висловлюватися — все це змусило автора приховувати свої думки, свою позицію. Читач же знаходить і читає їх між рядків.

Роман «Майстер і Маргарита» — апофеоз всьої творчості Михайла Булгакова. Це самий гіркий і самий щиросердечний його роман. Біль, страждання Майстра від невизнання його — біль самого Булгакова. Неможливо не відчути щирість автора, його справжню гіркоту, що звучить у романі. В «Майстері й Маргариті» Булгаков пише історію свого життя, але називає людей іншими іменами, описуючи їхні характери такими, якими вони існували в дійсності. Його вороги виписані в романі зі злою іронією, що переходить у сатиру. Римський, Варенуха, Степан Лиходіїв, «віддані» працівники мистецтва, які сіяють лише несмак і фальш. Але головний супротивник Булгакова в романі — Михайло Олександрович Берліоз, голова Массоліту, читай — РАППа. От хто вирішує долю на літературному олімпі, от хто вирішує,  чи бути письменникові гідним називатися «радянським». Він догматик, що не бажає вірити в очевидне. Саме з його згоди відкидаються роботи, що не відповідають ідеологічним міркам письменників. Берліоз зламав долю Майстра й ще багатьох інших, не шукаючих дрібних радостей і, що віддаються з усією пристрастю своїй роботі. Хто ж займає їхнє місце? Автор веде нас у будинок літераторів, де основне життя кипить у ресторані «Грибоєдов». Весь запал письменник розтрачує на дрібні інтриги, на біганину по кабінетах, на поїдання всіляких делікатесів і так далі. Тому те що ми бачимо майже повна відсутність талановитої літератури в період правління Берліоза.

Трохи інший, незвичним Булгаков з’являється перед читачами в главах, присвячених Ієшуа. Ми бачимо подібність цього біблійного персонажа з автором. По визнаннях сучасників, Михайло Булгаков був чесною, щирою людиною. Так само як Ієшуа, ніс він добро й серцеву теплоту своїм близьким, але, подібно своєму героєві, був не захищений від зла. Однак немає в письменнику тієї святості, уміння прощати слабості, немає тієї м’якості, властивої Ієшуа. Гострою мовою, нещадною сатирою, злою іронією Булгаков ближче до Сатани. У первісному варіанті Великий Князь Тьми був один, але, відновлюючи спалений роман, письменник оточує його свитою досить колоритною. Азазелло, Коровьев, кіт Бегемот створені Майстром для дрібних витівок, тоді як самому мессиру мають бути більше значні справи. Булгаков показує його вершителем доль, наділяє його правом карати або милувати. Взагалі роль чорних сил у романі «Майстер і Маргарита» несподівана. Воланд з’являється в Москві, щоб не заохочувати, а карати грішників. Кожному він придумує незвичайне покарання. Наприклад, Степана Лиходіїв відскіпався лише змушеною подорожжю в Ялту. Директор вар’єте Римський був покараний більш суворо, але залишений живий. А саме важке випробування чекає Берліоза. Страшна смерть, похорон, перетворені у фарс, і, нарешті, його голова в руках самого мессира. За що ж йому настільки суворе покарання? Відповідь можна знайти в романі. Самі більші грішники, на думку автора, ті, хто втратив здатність мріяти, винаходити, чиї думки йдуть по розміряному шляху. Берліоз — переконаний, закоренілий догматик. Але ж з його попит особливий. Голова Массоліту завідує душами людей, направляє їхні думки й почуття. Йому довірено відбирати книги, на яких виховуються наступні покоління. Берліоз із породи тих псевдо літераторів, з якими все життя боровся Булгаков. І Майстер мстить свої ворогам, змушуючи героїню роману, Маргариту, розгромити ненависний будинок літераторів. Мстить за цькування, за гоніння, за зламану свою долю, за зганьблені про-винищення. І неможливо засуджувати Булгакова — адже правда на його стороні.

Але не тільки темні, похмурі почуття вклав автор у свій улюблений утвір. «Любов вискочила перед нами… і вразила нас відразу обох…» Такими словами відкриваються самі добрі, найясніші сторінки роману. Це історія любові Майстра й Маргарити. Вірна помічниця, дружина письменника Олена Сергіївна знайшла своє відбиття в образі Маргарити — самому чуттєвому образі. Тільки любов булгаковської полу святої – полу відьми врятувала Майстра, і Воланд дарує їм заслужене щастя. Пройшовши через багато випробувань, але зберігши свою любов, Майстер і його Муза йдуть. А що ж залишається читачеві? Чим же закінчилося роман-життя?

«Цим і скінчилося, мій учень…» — останні слова Майстра. Звернені вони до Івана Бездомного. Поет сильно змінився з тих пір, як ми зустріли його на перших сторінках роману. Зник той колишній, бездарний, нещирий, фальшивий Іван. Зустріч із Майстром перетворила його. Тепер це філософ, що жадає йти по стопах свого Вчителя. От хто залишається серед людей і буде продовжувати справу Майстра, справу самого Булгакова.

Кожна сторінка, кожна глава роману змушувала мене думати, мріяти, переживати й обурюватися. Я відкрила для себе багато нового й цікавого. «Майстер і Маргарита» — це не просто книга. Це ціла філософія. Філософія Булгакова. Її головним постулатом можна назвати, напевно, що думку: кожна людина повинна, насамперед, бути особистістю мислячою й що почуває, такий для мене є Михайло Булгаков. І якщо, як сказав Р. Гамзатов, «довголіття книги залежить від ступеня таланта її творця», то роман «Майстер і Маргарита» буде жити вічно.

(2голосов, средний: 4,50 out of 5)

Загрузка...

Роман «Герой  нашего  времени»  стал продолжением темы «лишних людей».  Эта тема стала центральной в романе в стихах А.С.Пушкина «Евгений Онегин». Герцен назвал Печорина младшим братом Онегина. В предисловии к роману автор показывает отношение к своему герою.  Так же как и Пушкин в «Евгении Онегине» («Всегда я рад  заметить разность  между  Онегиным и мной») Лермонтов высмеял попытки поставить

знак равенства между автором романа и его главным героем. Лермонтов не считал  Печорина  положительным героем,  с которого надо брать пример. Автор подчеркнул, что в образе Печорина дан портрет не одного человек, а художественный тип,  вобравший в себя черты целого поколения молодых людей начала века.

В романе Лермонтова «Герой нашего времени» показан молодой человек ,  страдающий от своей неприкаянности,  в отчаянии задающий себе мучительный вопрос: «Зачем я жил? Для какой цели я родился?» Он не питает  ни  малейшей  склонности к тому,  чтобы идти проторенной дорогой светских молодых людей.  Печорин — офицер. Он служит, но не выслуживается.  Печорин не занимается музыкой, не изучает философию или военное

дело.  Но мы не можем не видеть, что Печорин на голову выше окружающих

его людей,  что он умен,  образован,  талантлив, храбр, энергичен. Нас отталкивает равнодушие Печорина к людям, его неспособность к настоящей любви,  к дружбе,  его индивидуализм и эгоизм. Но Печорин увлекает нас жаждой жизни,  стремлением к лучшему,  умением критически оценить свои поступки.  Он  глубоко  несимпатичен нам «жалкостью действий»,  пустой растратой своих сил,  теми поступками,  которыми он приносит страдания другим людям. Но мы видим, что и сам он глубоко страдает.

Характер Печорина сложен и противоречив.  Герой романа говорит о себе:  «Во мне два человека: один живет в полном смысле этого слова, другой мыслит и судит его…».  Каковы причины этой раздвоенности?  «Я говорил правду — мне не верили:  я начал обманывать; узнав хорошо свет и пружины общества,  я стал искусен в науке жизни…» — признается Печорин. Он научился быть скрытным , злопамятным, желчным, честолюбивым, сделался,  по его словам,  нравственным калекой. Печорин — эгоист. Еще

пушкинского Онегина Белинский называл «страдающим эгоистом» и  «эгоистом поневоле». То же самое можно сказать и о Печорине. Печорину присущи разочарование в жизни, пессимизм. Он находится в постоянной раздвоенности духа.

В общественно-политических условиях 30-х годов 19 века Печорин не может найти себе применения.  Он растрачивается на мелкие  похождения,  подставляет лоб чеченским пулям,  ищет забвения в любви.  Но все это лишь поиск какого-то выхода,  лишь попытка рассеяться. Его преследует скука и сознание,  что не стоит жить такой жизнью. На всем протяжении романа Печорин показывает себя как человека, привыкшего смотреть «на страдания, радости других только в отношении к себе» — как на «пищу»,  поддерживающую его душевные силы,  именно на этом пути  ищет  он утешения от преследующей его скуки,  пытается заполнить пустоту своего существования.

И все же Печорин — натура,  богато одаренная. Он обладает аналитическим умом,  его оценки людей и их поступков очень точны;  у него критическое отношение не только к другим,  но и  к  самому  себе.  Его дневник — не что иное,  как саморазоблачение. Он наделен горячим сердцем,  способным глубоко чувствовать (смерть Белы,  свидание с Верой) и сильно переживать,  хотя пытается скрыть душевные переживания под мас-

кой равнодушия.  Равнодушие,  черствость — маска  самозащиты.  Печорин все-таки является человеком волевым,  сильным,  активным,  в его груди дремлют «жизни силы»,  он способен к действию. Но все его действия несут не положительный, а отрицательный заряд, вся его деятельность направлена не на созидание,  а на разрушение. В этом Печорин сходен с героем поэмы «Демон». И, правда, в его облике (особенно в начале романа)

есть что-то демоническое, неразгаданное.

Во всех новеллах,  которые Лермонтов объединит в романе, Печорин  предстает перед нами как разрушитель жизней и судеб других людей: из-за него лишается крова и погибает черкешенка Бела, разочаровывается в дружбе Максим Максимович, страдают Мэри и Вера, погибает от его руки Грушницкий,  вынуждены покинуть родной дом  «честные  контрабандисты», погибает молодой офицер Вулич.

Белинский видел в характере Печорина «переходное состояние духа, в котором для человека все старое разрушено, а нового еще нет, и в котором  человек есть только возможность чего-то действительного в будущем и совершенный призрак в настоящем».

(Еще не оценили)

Загрузка...

Schon im VII. — VIII. Jahrhundert siedelten sich auf dem Territorium des heutigen Deutschlands germanische Stamme. Im 9.- 10. Jahrhundert entstanden die ersten Stadte. Da Deutschland im Zentrum Europas liegt, kreuzen sich hier die wichtigsten Handelswege von Norden nach Suden und von Osten nach Westen. Die Kaufleute brachten in die Stadte ihre Waren und bezahlten der Stadt hohe Zolle. Dadurch wurden die Stadte immer reicher, und ihre Kultur und Kunst bluhten auf. Im Mittelalter war Deutschland ein feudaler Staat, der aus mehr als 300 Herzogtumern bestand. Sie fuhrten gegeneinander dauernde Kriege, was die Lage des Volkes verschlimmerte und jeden Fortschritt hemmte. Spater vereinigten sich die Herzogtumer und bildeten ein Reich. Schon Ende 19.- Anfang 20. Jahrhunderts war Deutschland ein entwickelter Industriestaat, der sich nach Eroberung neuer Raume strebte.

Davon zeugte die Teilnahme Deutschlands am ersten Weltkrieg, den es verlor. Von 1933 bis 1945 herrschte im deutschen Staat faschistische Diktatur. Das war eine schwarze Seite in der Geschichte des Landes und es hatte schwere Folgen fur das deutsche Volk nicht nur wahrend des Zweiten Weltkrieges, sondern auch in den Nachkriegsjahren.

Уже в 7-8 ст. на территории нынешней Германии поселялись немецкие племена. В 9-10 ст. появлялись первые города. Поскольку Германия расположена в центре Европы, здесь перекрещиваются важнейшие торговые пути с севера на юг, с востока на мероприятие. Купцы привозили к городам свои товары и платили городу большую пошлину. Благодаря этому города становились все более богатый, а их культура и искусство процветали.

В средневековье Германия была феодальным государством, которое состояло из больше чем 300 герцогств. Они велели одно против одного продолжительные войны, которое ухудшало положение народа и тормозило любой прогресс.

Позднее герцогства объединились и образовали империю. Уже в конце 19 — в начале 20 ст. Германия была развитым промышленным государством, которое стремилось к завоеванию новых территорий. Об этом свидетельствовало участие Германии в Первой мировой войне, которую она проиграла. С 1933 до 1945 года в Германии властвовала фашистская диктатура. Это была черная страница в истории страны и имела тяжелые следствия для немецкого народа не только во время Второй мировой войны, но также и в послевоенные года.

Nach dem Zweiten Weltkrieg wurde Deutschland von den Alliierten in vier Besatzungszonen geteilt. Spater, im Jahre 1949, wurden zwei Staaten gegrundet — die BRD und die DDR. Das brachte dem deutschen Volk viele Unannehmlichkeiten. Zahlreiche Familien und Verwandte waren voneinander getrennt und konnten sich jahrelang nicht sehen. In ihrer wirtschaftlichen Entwicklung blieb die DDR zuruck und muss heute noch in diesem Zusammenhang viele Schwierigkeiten uberwinden. Erst am 3. Oktober 1990 vereinigten sich die beiden deutschen Staaten und begannen zusammen ihre Wirtschaft zu entwickeln. Heute ist Deutschland ein hochentwickeltes Industrieland mit einer produktiven Landwirtschaft und nimmt ihrer Entwicklung nach einen der ersten Platze in Europa und in der Welt ein. In einigen Wirtschaftszweigen ist Deutschland den anderen Landern voran.

• Wörter und sich siedeln (te, t) — поселяться
• der Stamm (die Stämme) —
• племя sich kreuzen (te, t) — перекрещиваться
• der Handelsweg, -e — торговые пути das Mittelalter — средневековье
• das Herzogtum (die
• Herzogtümer) — герцогство
• verschlimmen (te, t) — Ухудшать

(1голосов, средний: 2,00 out of 5)

Загрузка...

Нюрнберг — второй за размерами город Баварии. Его население составляет свыше 570 000 человек. Die Stadt entstand und wuchs an der Kreuzung der Handelswege. Schon im Mittelalter war die Stadt sehr reich. Hier entwickelten sich und bluhten Handwerk, Wissenschaft und Kultur auf. Hier lebte und arbeitete der beruhmte Kunstler Albrecht Durer. Die Nurnberger Handwerker waren durch ihre Erzeugnisse aus Gold und Silber beruhmt. Hier wurde die Taschenuhr erfunden. In der alten Stadt gibt es viele Museen und gotische Denkmaler. Sie verkorpern die Gro?e der mittelalterlichen Stadt. Jetzt ist die Altstadt von Wohnvierteln und Industriebetrieben umringt. Das heutige Nurnberg ist die Stadt der entwickelten Industrie. Die traditionellen Industriezweige sind Holzbearbeitung, Buchdruck- und Spielzeugindustrie. Nordlich von Nurnberg in Erlangen entstand ein gro?es wissenschaftliches Forschungszentrum des Simens-Konzerns. Die fuhrende Rolle spielen heute in Nurnberg elektronische Industrie und Elektronik.

Nurnberg ist nicht nur ein Industrie- und wissenschaftliches Zentrum, sondern auch eine Kulturstadt Bayerns. Das ist vor allem die Stadt der traditionellen Volkskultur und des Volksschaffens.

 Город возник и выросло на перекрестке торговых путей. Уже у средневековье город был очень богатому. Здесь развивались и процветали ремесла, наука и культура.

Здесь жил и работал известный художник Альбрехт Дюрер. Ремесленники Нюрнберга были известные своими изделиями из золота и серебра. Здесь были изобретены карманные часы. В старом городе много музеев, готических памятников.

Они отбивают величие средневекового города. Теперь старый город охвачен кольцом жилых кварталов и промышленных предприятий. Нюрнберг сегодня — это город с развитой промышленностью. Традиционные области промышленности — деревообработка, текстильная и полиграфическая, производство игрушек.

В Ерлангені, на север от Нюрнберга, возник большой научно-исследовательский центр концерна «Сіменс». Главную роль сегодня в Нюрнберзі сыграют электротехническая промышленность и электроника. Нюрнберг не только промышленный и научный, но и культурный центр Баварии. Это прежде всего город традиционной народной культуры и народного творчества.

Die Architektur Nurnbergs spiegelt seine Geschichte wider. Hier kann man rekonstruierte Patrizierhauser, prachtvolle Kirchen, Turme und Schlosser sehen. Weltberuhmt sind auch der Flughafen und der Staatshafen am Main-Donau Kanal. Zu den Sehenswurdigkeiten der Stadt gehoren das Deutsche Nationalmuseum, Verkehrsmuseum, die Kunsthalle und das Spielzeugmuseum. Von Theatern ist das Opernhaus und das Kabarett bekannt.

Nurnberg ist die Stadt der Feste. Hier werden Wochen der Orgelmusik und Feste der Altstadt veranstaltet. In Nurnberg sind viele Stadien und Parks, wo viele Burger ihre Freizeit verbringen.

  Архитектура Нюрнберга отбивает его историю. Здесь можно увидеть реставрированные дома патрициев, пышные церкви, башни и замки. Всемирно известные также аэропорт и государственный порт на канале Имуществ — Дунай. К выдающимся местам города принадлежит Немецкий национальный музей, Музей транспорта, Кунсткамера и Музей игрушек. Из театров известный оперный, а также Кабаре.

Нюрнберг — город праздников. Здесь проходят недели органной музыки, праздника старика города. В Нюрнберзі много стадионов и парков, где много жителей города проводят свое свободное время.

 Worter und Wendungen

• окружать,
• umringen (te, t)
• опоясывать widerspiegeln (te, t) — отображать, отбивать
• der Handelsweg, -e — торговый
• путь die Kreuzung, -en —
• аэропорт
• der Flughafen die Kunsthalle
• кунсткамера
• die Orgelwoche, -n
• органной музыки -n
• перекресток das Handwerk — ремесло
• die Handwerker — ремесленники
• verkörpern (te, t) — воплощать неделя (здесь: отображать)
• das Erzeugnis, -se — изделие das Wohnviertel — жилой квартал
• Wo entstand die Stadt Nurnberg?
• Was entwickelte sich im mittelalterlichen Nurnberg?
• Welche gro?en Menschen Deutschlands lebten in Nurnberg?
• Welche Industriezweige sind in Nurnberg entwickelt?
• Warum ist Nurnberg als eines der gro?ten Kulturzentren Bayerns
• und Deutschlands bekannt?

(Еще не оценили)

Загрузка...

Характерен выбор объекта для подражания. «Онегин» еще не окончен, еще не прояснилось его будущее значение, но автор «Вельского», выбирая именно «Онегина» из меркантильных или метроманских побуждений, угадывает в нем будущий шедевр и своим нескладным шаблоном уже начинает создавать грядущую славу и авторитетность пушкинского романа.

Автор «Вельского» подметил в поверхностных структурах «Онегина» целый ряд черт жанровой принадлежности. У него есть попытки «болтовни», сопровождаемой плоским остроумием, игры поэтической условностью («вода» -для рифмы, столкновение имени слуги и обозначение жанра, «пустые» места текста). От «Онегина» — лунные строфы, составные рифмы, зеркальные отображения. Он внешне схватил связь двух планов — авторского и геройного, — но не сумел вложить их друг в друга, как это удалось Пушкину. Особенно слабой оказалась лирическая продолженность авторского начала в мир героев. «Евгений Онегин» жанрово основан на лирическом излучении огромной мощности, которое преломляется в эпической плоти событий, персонажей, описаний, никогда не утрачивая качества лиризма. Персонажи и фабула «Онегина» неизменно погружены в соприродное им лирическое пространство, и между планами движутся в обе стороны смыслообразующие потоки.

В «Вельском» этого нет. Лирическое начало в нем ослаблено, и фабула романа лишается не только событийной связности, но и внутренней цельноо-формленности, зависящей от лиризма. Фабула вообще так и не началась. Она просто иссякает, и автору остается выдать свою несостоятельность ее завязать за умышленную пародийность. Даже если бы он имел перед собой завершенного «Онегина», у него, скорее всего, также ничего не получилось бы. Это подтверждает массовая онегинская традиция до конца 1830-х гг. Тонко проведенную Пушкиным вероятностную фабулу «Онегина» с ее перерывами, пустотами, возобновлениями, скрытыми возможностями, альтернативными мотивировками, палиндромными ходами, возвратными переосмыслениями, с ее развязкой, сочетающей бесповоротность и перспективу, — все это не мог построить ни один из эпигонских подражателей и продолжателей.

Такого же происхождения и «обманутое ожидание» читателя. Оно не зависит от предшественников, его умысел объясняется явной неспособностью построить хотя бы видимость фабулы. Трудно назвать фабульным событием претенциозное, немотивированное и скабрезное присутствие героя при переодевании героини. К тому же из него ничего не следует. Так же бессмысленна оказывается встреча персонажей в беседке, возможные следствия ее сводятся на нет трехлетним перерывом фабулы. Фабула, точнее, экспозиция фабулы присутствует лишь в первой главе, когда Вельский покидает Тамбов, да и то все построено на шаблонах.

В результате композиционная структура «Вельского» безнадежно рассыпается, ниоткуда не получая ресурсов для обоснования художественного единства. Фабула составлена из случайных и мелких событий, не устанавливая отношений между персонажами. За освобожденным от фабулы поэтическим пространством не обнаруживается и лирического континуума, из которого могла быть выведена образная пластика, предметно-вещественная «осязаемость» художественного мира. «Евгений Вельский» возводится на путях дотошного фиксирования черт онегинской поэтики, но в дело шли лишь неорганически связанные друг с другом отдельные наблюдения, которые при использовании превращались в механические приемы. Единство текста «Вельского» обеспечивается не собственной органикой, логикой и внутренней связностью, а разрозненными сопоставлениями с онегинской структурой, ориентацией лишь на нее. Итак, вместо внефабульности «Онегина» находим бесфабульность «Вельского», вместо лиризма — плоское остроумие и бойкую говорливость, вместо инфраструктуры — внешнюю связность, возникающую на аналогиях с «Онегиным». Все это подается как сознательно проведенная пародийность.

Мир героев рассыпан, что объясняется рассыпанностью мира автора. Образ читателя не прояснен. Появляющиеся в мире автора персонажи исчезают, оказываясь чисто внешней литературной условностью. Мотив безымянной любви, не подкрепленной внутренней органикой, превращается в затвердевший штамп. Все вторично, все распадается, подобно любым вырожденным жанрам, на изолированные композиционные и идеологические звенья.

Штампы, клише и шаблоны призваны противостоять рассыпчатости своей склонностью к отвердению и неэстетической весомости. Штампов так много, что можно говорить об их парадоксально забегающей вперед инерции. Характерна в этом смысле тема грибоедовской Москвы в «Вельском». Пушкин еще только вводит ее в седьмую главу «Онегина», а в «Вельском» это уже напечатано. Эпигон в ретивости своей вдруг угадывает, что «Горе от ума» станет постоянным спутником романа в стихах, внетекстовым признаком жанра. Или еще: Пушкин исключает из той же седьмой главы «Журнал Онегина» (дневник), а в «Вельском» журнал героя уже есть, он композиционно поставлен вместо «Дня Онегина» в первой главе. Конечно, Пушкин мог воспользоваться уже существующими ходовыми мотивами, как и автор «Вельского», но у Пушкина это немедленно становилось органическим компонентом, обменивающимся смыслом с другими компонентами, а в «Вельском» так и оставалось механическим клише. В эпоху Пушкина, кстати сказать, подобные вещи хорошо понимались.

(Еще не оценили)

Загрузка...

А.С.Пушкин воплотил в своем поэтическом слове мировую гармонию, и, хотя в нем, страстном поэте, было так много непосредственной жизни и любопытства к ней, что жизни он мог бы отдаться беззаветно. Он не только жил, но и писал. И оттого Пушкин — самое драгоценное, что есть у России, самое родное и близкое для каждого из нас; и оттого, как заметил один иссле-дователь русской литературы, нам трудно говорить о нем спокойно, объективно, без восторга. Творчество этого богопоэта необыкновенно разнообразно, как сама жизнь. Любовь, ненависть, смысл бытия, стремление к свободе, пос-мертная слава, муки творчества — все это становится объектом поэтичес-
кого исследования.

В своей поэзии Пушкин унаследовал лучшие традиции мировой и русской литературы. Наиболее выразительно это проявляется в теме предназначения поэта и поэзии. Над вопросом о своем поэтическом наследии задумывались все поэты всех времен. Поэтому эпиграфом к стихотворению «Я памятник себе воздвиг…» Пушкин не случайно выбирает начало оды Горация «Я воздвиг памятник». Строки этого стихотворения перекликаются
со строками Ломоносова «Я знак бессмертия себе воздвигнул. Превыше пирамид и крепче меди…» и с чувствами Державина: «Я памятник себе воздвиг чудесный, вечный, Металлов тверже он и выше пирамид…». Но Пушкин понимает предназначение поэта в том, чтоб, «обходя моря и земли, глаголом жечь сердца людей».

Поэтические строки Пушкина всегда предполагают бесконечноемножество осмыслений. Перечитывая его строки, каждый раз по-новому понимаешь их содержание. «Что же было предметом его поэзии?» — спрашивал Гоголь. И отвечал: «Все стало предметом». Действительно, в стихах Пушкина мы найдет все: и реальные портреты времени, и философские размышления о главных вопросах бытия, и портреты вечного изменения природы и движения человеческой души. Пушкин был больше, чем поэт. Это был историк, философ, политик, человек, являющий собой эпоху. Поэт был настоящим живописцем природы, он воспринимал ее зорким взглядом художника и тонким слухом музыканта:

o Унылая пора! Очей очарованье!
o Приятна мне твоя прощальная краса…
• Часто через символику пейзажа поэт передает свои вольнолюбивые
• порывы:
o Прощай, свободная стихия!
o В последний раз передо мной
o Ты катишь волны голубые

o И блещешь гордою красой.

Именно в стихотворении «К морю» Пушкин ассоциирует образ моря
с неспокойной бурной стихией, со «свободной стихией» борьбы. Другое настроение воплощено в стихотворении «Я помню чудное мгновенье…». В нем Пушкин рассказывает не только о своей любви, но и о том, как его жизнь повлияла на это чувство: «…Звучал мне долго голос нежный, И снились милые черты». Стихотворение построено на сопоставлении двух образов: любви и жизни. Жизнь идет своим чередом «в глуши, во мраке заточенья», но любовь — это божество и вдохновенье, которые торжествуют над жизнью. Или — другая тема. Тема смерти. Всегда в его творчестве совершается пир во время чумы, всегда одновременно кто-нибудь пирует и кто-нибудь умирает: цепь жизнь-смерть непрерывна. «Эта черная телега имеет право всюду разъезжать». И на одном из этих празднеств, окаймленных черной смертью, Пушкин над нею смеется, дерзновенно славит Царствие чумы и раскрывает глубины обезумевшего сердца:

o Есть упоение в бою,
o И бездны мрачной на краю,
o И в разъяренном океане
o Средь грозных волн и бурной тьмы,
o И в аравийском урагане,
o И в дуновение чумы!
o Все, все, что гибелью грозит,
o Для сердца смертного таит
o Неизъяснимы наслажденья,
o Бессмертья, может быть залог.

Вся поэзия Пушкина является оправданием Бога, творца, оправданием добра. И это ее назначение сказывается и в самой форме, в самих звуках его стихотворений. Не только определенные сюжеты и общий строй его песен, но и сами они как песни, даже отдельные тона их, ласкающие сердце, уже примиряют с природой и жизнью. Пушкин «видел и внимал» всю окружающую его жизнь. Его произведения именно поэтому так близки многим читателем. Он смог «жить, чтоб мыслить и страдать», и, читая его строки, мы мыслим и страдаем вместе с Пушкиным.

(1голосов, средний: 5,00 out of 5)

Загрузка...

Все лето листья подставляли солнцу свои ладошки и щечки, спинки и животики. И до того налились и пропивались солнцем, что к осени сами стали как солнышки — Багряными и золотыми. Налились, отяжелели — и потекли. Полетели иволгами по ветру. Запрыгали белками почкам. Понеслись куницами по земле. Зашумел в лесу золотой дождь. Капля по листику щелкнет — сорвется лист. Синицы на ветке завозятся — брызнут листья по сторонам. Ветер вдруг налетит — закружится пестрый смерч. А если тяжелый косач с лету вломится в ветви — хлынет сверкающий водопад. По колено в листьях деревья стоят. Елочки листьями украсились. Папоротники под листьями пригрелись. Грибы под листьями спрятались. Листья шуршат, скребутся, лопочут. Листья летят, скачут, плывут. Листья качаются на паутинках. Листья вверху, внизу и вокруг. Шумит золотой дождь.

Задания:

• Опишите золотой дождь в лесу.
• Найдите в тексте олицетворения. С какой целью использует их автор?
• Сделайте фонетический разбор слов; щечки, золотой.