Сочинения

(1голосов, средний: 1,00 out of 5)

Загрузка...

 Греция — государство в юго-восточной Европе. Официальное название страны Эллас, которое происходит от названия города Эллас в Фессалии. Латинское название «Греция» образовано от названия племени греки, представители которого когда-то поселились на юге Италии.

Дания — государство в Западной Европе. В источниках V-VI ст. упоминается старогерманское племя данная, которое проживало на полуострове Ютландия. При обустройстве пограничных земель империи Карла Великого была образована Датская приграничная марка. В XI ст. по названию этой марки получило название государство Дания.

Финляндия — государство на севере Европы. Сами жители страны называют ее Суоми, что на финском означает «земля болот». Шведское название страны Finland («страна финнов»). Это название и распространилась во всем мире.

Франция — государство в Западной Европе. Название происходит от этнического наименования группы германских племен франки, которые жили в нижней и средней частях Рейна. В V-VI ст. они завоевали Галлию и образовали Франкское государство, западная часть которого стала в дальнейшем ядром будущей Франции.

Португалия — страна в Европе. Получила название от названия города Портус-Кале (современный Порту), который уже в IX столетии стал ядром княжества Португал,  а в дальнейшем и Португальского королевства.

Македония — государство в Европе. Название, вероятно, происходит от имени народа, который населял ее территорию. Возможная этимология — с древнегреческого македнос — «высокий, стройный». Непонятное название породило миф о царе Македо, сына бога Зевса. После прихода славян на Балканы VI ст. этноним стал означать один из южнославянских народов.

Кипр — государство на западе Азии. Государство, которое провозгласило независимость в 1960 г.. Названием происходит от названия острова Кипр, на котором расположено государство. Добыча на острове медной руды дала повод для объяснения слова «Кипр» с латыни — «медь». На самом деле же было наоборот: на острове уже в III ст. до н.э. существовали медные рудники, проводилась выплавка меди, и от его названия медь получила свое первое наименование «кипрская руда».

Ирландия — национальное название острова и государства Eire (Эйре). В ее основе староирландское слово «западная земля», что соответствует крайнему западному положению этой страны в Европе. Форма «Ирландия» базируется на англ. Eire  и land — «земля», «страна».

Исландия — государство на острове Исландия. Остров открыт норвежскими мореплавателями в IX ст. и сначала был назван в честь норвежца, который первым его посетил, Гардарсхольм — хольм — «остров», Гардар — собственное имя. Но со временем выдалась очень суровая многоснежная зима, фьорды были захламлены льдом. После этого остров стали называть айслэнд (исланд) — «ледяная страна».

Испания — государство в Европе. Существуют две версии происхождения этого названия. По наиболее ранней из них, в основе лежит финикийское испани — «кролик», от которого получило название или побережье вокруг финикийской колонии XI -VIII ст. до н.э. или местное иберийское племя. Еще в начале нашей эры кролика изображали на местных монетах. Еще одна версия происхождения названия — из баскского Еграпа — «угол, выступ берега, границы». В любом случае, название Испания было известно уже в Давнем Риме.

Италия — государство на Севере Европы, в центральной части Средиземноморья. Название происходит от этнонима италики, которые относились к племенам, что населяли Аппенинский полуостров и были подчинены в V-III ст. до н.э. Римом.

Румыния — государство в Европе. В первых веках нашей эры территория современной Румынии была окраиной Римской империи, где местное население, которое смешалось с римскими переселенцами, стало называться романы. В 1861 году образовалось государство, которое получило название Румыния.

(1голосов, средний: 5,00 out of 5)

Загрузка...

Писатели, изображая в произведениях лучших своих героинь, выражали через них свою жизненную философию. И, на мой взгляд, роль женщины в обществе самая важная. О женских образах девятнадцатого столетия принято говорить «пленительные». И это правда. Женщина источник радости, силы и вдохновения. Лермонтов писал: «И ненавидим мы, и любим мы случайно, ничем не жертвуя ни злобе, ни любви, и царствует в душе какойто холод тайный, когда огонь кипит в крови». Эти слова как нельзя лучше раскрывают характер главного героя Печорина и его отношение к женщинам. Их в романе
три: Бэла, княжна Мери и Вера.

Бэла юная черкешенка, о которой мы узнаем из рассказа Максима Максимыча. Печорин, увидев ее на свадьбе, был пленен ее внешностью и какойто необычайностью. Она показалась ему воплощением непосредственности, естественности, то есть всего того, чего Печорин не встречал в знакомых ему светских дамах. Его очень увлекла борьба за Бэлу, но когда все преграды были уничтожены и Бэла с радостью приняла свою судьбу, Печорин понял, что он обманут: «…любовь дикарки немногим лучше любви знатной барышни, невежество и простодушие одной также надоедают, как и кокетство другой». Не следует забывать, что это мнение не автора, а Печорина, который, как известно из содержания романа, быстро во всем разочаровывался.

У Бэлы сильный цельный характер, в котором есть и твердость, и гордость, и постоянство, ведь воспитывалась она в традициях Кавказа. Совсем другой выглядит княжна Мери. О ней мы узнаем из дневника Печорина, в котором подробно описано «водяное общество «Пятигорска, где пребывал герой. Уже в первом разговоре с Грушницким о княжне Мери звучит ироничный, несколько насмешливый тон повествования. Мери Лиговская совсем молода, хороша собой, неопытна, кокетлива. Она, естественно, не особенно хорошо разбирается в людях, не видит фарсовости Грушницкого, недопонимает рассчитанности игры Печорина. Ей хочется жить так, как принято в их знатном кругу, с
некоторым тщеславием, блеском. Мери становится предметом
соперничества между Грушницким и Печориным.

Эта недостойная игра одного губит, другого забавляет. У Печорина, впрочем, есть и своя
цель: бывая у Лиговских, он имеет возможность видеть там Веру. Думаю, что в такой обстановке княжне Мери было очень трудно стать самой собой и, возможно, проявить свои лучшие качества. Почему Печорину так скучно и одиноко? Ответить на этот вопрос значит раскрыть причину его горестей. Печорин неординарная личность, следовательно, он посвоему искал это в женщинах, искал ту, которая могла бы целиком захватить его душу. Но таковой не было. И, на мой взгляд, Лермонтов ставил перед собой задачу шире, чем показ молодых, неопытных, несчастных девушек, раздавленных эгоизмом Печорина.

Любовь Печорина дана в набросках. Лермонтов не показал целиком этого чувства. Печорин плакал, когда загнал коня, но не догнал Веру. Однако это был всего лишь временный порыв души, но не более. Утром он вновь стал самим собой. Вера это всего лишь больное прошлое Печорина. Он не был счастлив с ней, потому что она была чужой женой, что, разумеется, было невыносимо для самолюбия Григория. Нет! Это не для Печорина! Может быть, поэтому, чтобы компенсировать потерянное равновесие, он так холоден с юными, влюбленными в него женщинами. Лермонтов отрицает свою причастность к Печорину, заявляя, что портрет героя составлен из пороков всего общества. Однако я уверена, что отношения Печорина и Веры это отражение трагической
неразделенной любви Лермонтова к Вареньке Бахметьевой. Лермонтов любил Вареньку всю свою короткую жизнь. Он писал о ней: «У ног других не забывал я взор твоих очей, любя других, я лишь страдал любовью прежних дней». Как похож любовный почерк самого Лермонтова на почерк Печорина. Лермонтов был красив, его любили многие женщины, но он постоянно возвращался к образу своей любимой.

О жизни М.Ю. Лермонтова написана замечательная книга Новикова «О душах живых и мертвых», о нем создано много критических статей и заметок. Если Пушкин является создателем первого реалистического романа о современности, то Лермонтов автор первого реалистического романа в прозе. Его роман отличается той глубиной психологического анализа, которая,позволила Чернышевскому видеть именно в Лермонтове непосредственного предшественника Толстого. М.Ю. Лермонтов, по моему мнению, не случайно уделил огромное внимание женским образам в своем романе. Ни одна серьезная проблема, тем более проблема героя и времени, не может быть рассмотрена вне прекрасной и лучшей половины человечества, вне ее интересов, переживаний и чувств. Одно из открытий, сделанных писателем, было использование принципа: расскажите, кто любит этого человека, и я составлю о нем представление. Мне кажется, что изображение женских характеров в романе придало главному герою и самому роману неповторимость, свежесть и четкость его восприятия, а также тот
комплекс переживаний, который глубоко проникает в душу и остается
там навсегда.

(Еще не оценили)

Загрузка...

Пушкин работал над романом «Евгений Онегин» много лет, это было самое любимое его произведение. Белинский назвал в своей статье «Евгений Онегин» это произведение «энциклопедией русской жизни». Действительно, в этом романе дана картина всех слоев русской жизни: и высшего света, и мелкопоместного дворянства, и народа Пушкин хорошо изучил жизнь всех слоев общества начала XIX века. В годы создания романа Пушкину пришлось много пережить, потерять многих друзей, испытать горечь от гибели лучших людей России. Роман был для поэта, по его словам, плодом «ума холодных наблюдений и сердца горестных замет». На широком фоне русских картин жизни показана драматическая судьба лучших людей, передовой дворянской интеллигенции эпохи декабристов.

Без Онегина был бы невозможен «Герой нашего времени» Лермонтова, потому что реалистический роман, созданный Пушкиным, открывал первую страницу в истории великого русского романа XIX века. Пушкин воплотил в образе Онегина многие из тех черт, которые потом развернуты в отдельных персонажах Лермонтова, Тургенева, Герцена, Гончарова. Евгений Онегин и Печорин очень похожи по характеру, оба они из светской среды, получили хорошее воспитание, они стоят на более высокой ступени развития, отсюда их тоска, хандра и неудовлетворенность. Все это свойственно душам более тонким и более развитым. Пушкин пишет об Онегине: «Хандра ждала его на страже, и бегала за ним она, как тень иль верная жена». Светское общество, в котором вращался Онегин, а позднее и Печорин, испортило их. Оно не требовало знаний, достаточно было поверхностного образования, важнее было знание французского языка и хороших манер. Евгений, как все, «легко мазурку танцевал и кланялся непринужденно». Свои лучшие годы он тратит, как большинство людей его круга, на балы, театры и любовные увлечения. Такой же образ жизни ведет и Печорин.

Очень скоро оба начинают понимать, что эта жизнь пуста, что за «внешней мишурой» не стоит ничего, в свете царит скука, клевета, зависть, люди тратят внутренние силы души на сплетни и злобу. Мелкая суета, пустопорожние разговоры «необходимых глупцов», душевная пустота делают жизнь этих людей однообразной, внешне ослепительной, но лишенной внутреннего ‘содержания Праздность, отсутствие высоких интересов опошляют их существование. День похож на день, трудиться незачем, впечатлений мало, поэтому самые умные и лучшие заболевают ностальгией. Своей Родины и народа они по существу не знают. Онегин «хотел писать, но труд упорный ему был тошен…», в книгах он тоже не нашел .ответа на свои вопросы. Онегин умен и мог бы приносить пользу обществу, но отсутствие потребности в труде является причиной того, что он не находит себе занятия по душе.

От этого он и страдает, понимая, что верхний слой общества живет за счет рабского труда крепостных. Крепостное право было позором царской России. Онегин в деревне попытался облегчить положение своих крепостных крестьян («…ярем он барщины старинной оброком легким заменил…»), за что был осужден соседями, которые считали его чудаком и опасным «вольнодумцем». Печорина также многие не понимают. Для того, чтобы глубже раскрыть характер своего героя, Лермонтов помещает его в самые различные социальные сферы, сталкивает с самыми разнообразными людьми. Когда вышло в свет отдельное издание «Героя нашего времени», то стало ясно, что до Лермонтова русского реалистического романа не было. Белинский указал, что «Княжна Мери» одна из главных повестей в романе. В этой повести Печорин рассказывает о самом себе, раскрывает свою душу. Здесь сильнее всего проявились особенности «Героя нашего
времени» как психологического романа. В дневнике Печорина мы находим его искреннюю исповедь, в которой он раскрывает свои мысли и чувства, беспощадно бичуя присущие ему слабости и пороки:

Здесь дана разгадка его характера и объяснение его поступков. Печорин жертва своего тяжелого времени. Характер Печорина сложен и противоречив. Он говорит о себе; «Во мне два человека: один живет, в полном смысле этого слова,другой мыслит и судит его». В образе Печорина видны черты характера самого автора, но Лермонтов был шире и глубже своего героя. Печорин тесно связан с передовой общественной мыслью, но он причисляет себя к жалким потомкам, которые скитаются по земле без убеждений и гордости. «Мы не способны к более великим жертвам ни для блага человечества, ни для собственного счастья», говорит Печорин. Он потерял веру в людей, его неверие в идеи, скептицизм и несомненный эгоизм результат эпохи, наступившей после 14 декабря, эпохи нравственного распада, трусости и пошлости того светского общества, в котором вращался Печорин. Основная задача, которую поставил перед собой Лермонтов,
это зарисовка образа современного ему молодого человека. Лермонтов ставит проблему сильной личности, столь непохожей на дворянское общество 30х годов.

Белинский писал, что «Печорин Онегин нашего времени». Роман «Герой нашего времени» это горькое раздумье над «историей души человеческой», души, погубленной «блеском обманчивой столицы», ищущей и не находящей дружбы, любви, счастья. Печорин страдающий эгоист. Об Онегине Белинский писал: «Силы этой богатой натуры остались без приложения: жизнь без смысла, а роман без конца». То же самое можно сказать и о Печорине. Сравнивая двух героев, он писал: «…В дорогах разница, а результат один». При всей разнице внешнего облика и различии характеров и Онегин; и Печорин, и Чацкий принадлежат к галерее «лишних людей, для которых в окружающем обществе не находилось ни места, ни дела. Стремление найти свое место в жизни, понять «назначение великое» составляет основной смысл романа лермонтовской лирики. Не эти ли
размышления занимают Печорина, ведут его к мучительному ответу на
вопрос: «Зачем я жил?» На этот вопрос можно ответить словами Лермонтова «Быть может, мыслию небесной и силой духа убежден, я дал бы миру дар чудесный, а мне за то бессмертье он…» В лирике Лермонтова и раздумьях Печорина встречаем мы печальное признание того, что люди это тощие плоды, до времени созревшие. Как перекликаются слова Печорина о том, что он презирает жизнь, и лермонтовские слова, «но судьбу я и мир презираю», поэтому в «Герое нашего времени» мы так явственно слышим голос поэта, дыхание его времени. Изображал судьбы своих героев, типичные для их поколения? Пушкин и Лермонтов протестуют против действительности, которая вынуждает людей даром растрачивать силы.

(Еще не оценили)

Загрузка...

Как объяснить то ощущение грусти и гордости, которое охватывает, когда открываешь томик его стихов? Почему его стихи, проза, его личная судьба воспринимаются миллионами людей как личное переживание? Я думаю потому, что в Лермонтове очень много созвучных струн с каждым, кто серьезно относится к жизни и своему собственному достоинству. Как и Пушкин, Лермонтов очень рано стал осознавать себя как поэт. В ряде своих стихотворений Михаил Лермонтов говорит о себе как о «певце свободы» с пылкой и деятельной душой. «А он, мятежный, просит бури, как будто в бурях есть покой…», пишет поэт. Молодая мятежность Лермонтова, необъяснимая зрелость его мысли, точность зрения и вдохновенный талант это дар свыше, поэтому Лермонтова можно считать избранником.

Герцен, почти ровесник Лермонтова, называл свое поколение «отравленным с детства». Если лицеист Пушкин рос в атмосфере страстных споров о будущем России, а юноши его поколения верили, что это будущее зависит от них, от их ума, таланта, деятельности, то Лермонтов, родившись позже на пятнадцать лет, становится центром внимания передовых людей в самые тяжелые годы реакции. Надежды на конституцию, республику, свободу рухнули. Царь Николай 1 твердо запомнил уроки 14 декабря 1825 года. Он не только отправил декабристов на виселицу и каторгу, но и принял все меры к тому, чтобы их дело не возродилось. Ровесники Лермонтова не могли мечтать о какойлибо деятельности, потому что деятельность в эпоху Николая 1 сводилась к повиновению. Нужно было
быть. очень смелым и мужественным человеком, чтобы в лицо кинуть
им слово: «Палачи, стоящие у трона.» Лермонтовпоэт не побоялся расправы над собой, в один день он стал знаменит, написав стихотворение, посвященное смерти Пушкина. «Смерть поэта» это гневный протест, самый настоящий обвинительный акт против стоящих у трона «свободы, гения и славы палачей.» Гениальное стихотворение Лермонтова перекликается с его стихотворным откликом на смерть другого поэта, близкого Лермонтову по дружеским связям и творчеству Одоевского. Одоевский был опальный поэт.

По мнению большинства, жизнь должна идти тихо, без бурь, но мятежный дух Лермонтова прорвал эту ужасающую «тишину». Он страстно обращается к своему поколению, упрекая его в бездействии. В стихотворении «Дума» поэт пишет: Печально я гляжу па наше поколенье, Его грядущее иль пусто, иль темно, Меж тем, под бременем познанья и сомненья В бездействии состарится оно.

«Дума» заканчивается предсказанием о строгом суде грядущих поколений. Идейно стихотворение близко к взглядам декабристов. Как и «Смерть поэта», оно произвело сильнейшее воздействие на умы и сердца современников. В стихотворении «Поэт» Лермонтов говорит о роли поэта в обществе, он напоминает о том времени, когда могучие слова поэта воспламеняли бойца для битвы и звучали, «как колокол на башне вечевой во дни торжеств и бед народных.» Печатать Лермонтова было опасно. Редактор Краевский, напечатав ряд его стихотворений, сидел, как на кратере вулкана, ожидая ареста со дня на день. Журнал «Отечественные записки» был самым популярным, потому что он, хотя и с риском, печатал Лермонтова. Лермонтов четко дал характеристику своему обществу: «Перед опасностью позорно малодушны и перед властью презренные рабы.» Реакционная критика обвинила поэта в том, что он не любит русский народ и клевещет на молодое поколение.

Лермонтов ответил своим идейным противникам стихотворениями «Как часто пестрою толпою окружен…» и «Родина». Он писал: «О! как мне хочется смутить веселость их и бросить им в глаза железный стих, облитый горечью и злостью.» Бабушка Лермонтова, безумно любя внука, постоянно сокрушается, зная, что его ждет трагический конец и что он со своим мятежным характером не умрет своей смертью. Она говорила: «Бедный Мишель, пока одни подыскивают себе невест и устраивают свои материальные дела, он так и остался неисправимым чудаком.» Но ктото же должен говорить правду! Поэт должен будить людей для лучших целей, а не увлекаться призрачной мишурой. Лермонтов четко знал свой путь, его мятежный дух не мог смириться с унылой действительностью. Он пишет; Нет, я нe Байрон, я другой, Еще нeвeдoмый избpaннuк, Как он, гонимый миром странник, Но только с русскою душой.

В стихотворении «Пророк» звучит протест против непонимания поэта обществом. Лермонтов рассказывает о том, какова оказалась судьба поэта пророка: его обличительные речи и высокие призывы встретили враждебное отношение со стороны людей, погрязших в «злобе и пороке». Жажда свободы и недостижимость ее важная тема лирики Лермонтова. Полемизируя с пушкинским «на свете счастья нет, но есть покой и воля, «Лермонтов утверждает, что нет ни счастья, ни покоя. Поэт, чувствуя себя одиноким в мире, не веря ни в дружбу, ни в любовь, считает жизнь «пустой и глупой шуткой». Лермонтов написал «Бородино», которое стало гимном русским богатырям, отдавшим свою жизнь за родину. Позднее Лев Толстой сказал, что без этого произведения не было бы «Войны и мира». Лермонтов протестует против бесцельной и бездумной жизни, темы его произведений разнообразны и глубоки по внутреннему содержанию. Он был патриотом своей страны. В стихотворении «Родина» он писал: «Люблю Отчизну я, но странною любовью…» Высоко Лермонтова оценил Чехов.

Чехов писал: «Я не знаю языка лучшего, чем у Лермонтова. У него я учился писать.» Многие стихи Лермонтова принадлежат к шедеврам мирового искусства. Трудна судьба поэта. За свои дерзкие стихи Лермонтов не только был в опале, но и за ним был установлен негласный надзор. Сам граф Бенкендорф внимательно следил за его деятельностью. Бабушка Лермонтова очень часто обращалась к Бенкендорфу с просьбой помочь, когда Михаила отправляли в очередную ссылку. «Не дождаться мне, видно, свободы, а тюремные дни, будто годы, и окно высоко над землей, и у двери стоит часовой,» писал Лермонтов. Высоко творчество Лермонтова оценил Гоголь, восклицая: «Где же истинные люди на Руси? Как горька судьба писателя и поэта, ополчившегося против зла». Делая вывод, можно сказать, что каждая мысль Лермонтова бередит душу, каждое слово звучите как набатный звон в мертвой тишине русского царства. Поднять голос в защиту свободы в годы реакции, когда всякая общественная мысль замирала, это значило проявить большое гражданское мужество и смелость. До конца своей жизни поэт
был верен выбранной теме, боролся за свободу личности и свободу своей Родины. В этом сказался мятежный дух Лермонтова.

(Еще не оценили)

Загрузка...

Россия — страна в Европе и Азии, которая в прошлом называлась Русь. Название «рось»,  «русь» относилось к союзу племен, в котором главным было племя, имевшее такое же название, как и территория, на которой проживало это племя – долина реки Рось. В дальнейшем начинает использоваться название Русская земля. Существует гипотеза, что название в форме Рось, своим соседям славянам дали индо-иранские племена, что означает «белые». В конце XV века появляется уже современное название Россия, в дальнейшему Русское царство, Русская империя.

(Еще не оценили)

Загрузка...

Сальвадор — государство в Центральной Америке. В первой половине XVI столетия  страна была завоевана испанскими колонизаторами, которые по обычаям того времени дали ей религиозное название Эль-Сальвадор — «Спаситель» (в религии так называют Христа). Интересно знать, что в Сальвадоре находится вулкан Исалько, который является чемпионом  среди активных вулканов из-за своей высоты 1885 метров. Исалько является в своем роде естественным маяком для мореплавателей. Он выбрасывает вверх на 300 метров пары, каменья и пепел каждые 10 минут.          

Сан-Марино — государство в Южной Европе. В IV столетии на территории современного государства поселился некто Маринус, который основал религиозную общину. Она со временем превратилась в самостоятельную политико-административную единицу, которая носит имя своего основателя, признанного после смерти «святым».

Сан-Томе и Принсипи — государство в Африке. Расположено на островах Сан-Томе, Принсипи и других возле западного побережья Африки. Независимость провозглашена в 1975 году. Ранее — колония Португалии с таким же названием. Острова открыты португальскими мореплавателями в 1471 году и тогда же получили названия: Сан-Томе — в честь святого, в день празднования памяти которого был открыт остров, и Принсипи — «первый остров».

Саудовская Аравия — государство на юго-западе Азии. Королевство Саудовская Аравия образовалось в результате объединения военным путем нескольких княжеств под эгидой феодальной династии Саудидов. Современное название страна носит с 1932 года. Оно характеризует и положение страны, и правящую династию.

Свазиленд — государство в Южной Африке. Название страны образовано от этнического наименования народа свази, что составляет 90 процентов населения страны, и английского слова ленд — «страна», то есть «страна свази». Языки свази и английский являются официальными языками страны.

Сейшельские Острова — Сейшелы — государство на Сейшельських островах, Амирантских, Альдабра и других островах в Индийском океане. В прошлому были владением Великобритании, а с 1976 ода — независимое государство. Названо по  этнониму наибольшей островной группы, которая входит в ее состав. Сейшельские острова были открыты португальскими мореплавателями в начале XVI столетия, но современное название получили в XVIII столетии по фамилии французского министра Сешеля.

Сенегал — государство в Западной Африке. В прошлом было владением Франции, а с 1960 года — независимое государство. Название страны происходит от названия реки Сенегал, которая протекает по ее северным границам. Название реки объясняют от наименования берберского племени сенега, что проживало на ее берегах.

Сент-Винсент и Гренадины — государство в Центральной Америке. Независимость провозглашена в 1979 году, и тогда же принято название по названию островов, на которых расположено государство. Остров Сент-Винсент был открыт X. Колумбом 22 января 1498 года в день св. Винсента, что и определило его название. Гренадины — ряд небольших вулканических островов, которые протягиваются между островами Сент-Винсент и Гренада. От острова Гренада они и получили свое название.

 Сент-Люсия — государство в Центральной Америке. Независимость провозглашена в 1979 году и тогда же принято название по наименованию острова, на котором расположено государство. Остров был открыт X. Колумбом в 1502 году и получил обычное для XVI столетия религиозное название

Сирия — государство в Юго-Западной Азии. Название впервые встречается на вавилонских клинописных табличках. Происхождение и значение названия неизвестны. В современном арабском языке страна называется Сурия. Часто употребляется и другое название страны — Эш-Шам. Интересно знать, что существует версия, согласно которой название Сирия имеет космическое происхождение. Оно связано с ярчайшей звездой нашего небосклона Сириусом, что означает в переводе с латинского «блестящий».

Сингапур — государство в Азии. Название страны происходит от названия города Сингапур, который, согласно легенд, был основан в XIII столетии. Объясняют название из древнеиндийского языка, согласно которого название «Сингапур» «город льва». Это связывают с малайским фольклором, в котором есть история о том, как легендарные герои встретили на этом месте льва. На самом деле же львы в этих местах никогда не водились.

Словакия — государство в Европе. Название страны образовано от этнического наименования ее жителей словаков.

Сянган, Гонконг — территория со специальным статусом на юго-востоке Китая, специальный административный район КНР. Иероглифическое написание названия территории звучит как Сянган в правильном пекинском произношении, а при чтении на южнокитайском диалекте звучит как Хьонкон. Это диалектное звучание было принято англичанами в форме Хонконг, как официальное название территории своей колонии. Иероглифы, которые образовывают название, означают: «бухта ароматов».

Таиланд — государство в Юго-Восточной Азии. Название Таиланд означает «земля свободных». До 1939 года страна называлась Сиам, по названию одного из небольших племен.

Танзания — государство в Восточной Африке. Республика образована в апреле 1964 г. путем объединения двух независимых государств: Республики Танганьика и Республики Занзибар. В октябре 1964 г. новое государство получило название, которое состоит из первых слогов названий Танганьика и Занзибар, а также окончания -ия, которое традиционно для названий стран.

Того — государство в Западной Африке. Название отображает особенности низменного побережья страны, которое порезано лагунами: в языке народа эве «того» — «место за лагуной». Сначала так  называлось поселение на берегу большой лагуны, а потом название было распространенно на всю страну.

 Тонга — государство в Океании. Независимость была провозглашена в 1970 г., тогда же принято название страны по наименование островов Тонга, на которых расположено государство. Острова Тонга находятся восточнее Фиджи, поэтому фиджийцы попадали на них, пользуясь западным ветром. Отсюда и название островов Тонги — «западные». В то же время у жителей острова Самоа «тонга» означает «юго-запад», то есть в этом случае название отображает расположение островов Тонга относительно Самоа.

Тринидад и Тобаго — государство в Латинской Америке. Расположено на островах. По наименованию двух из них — Тринидада и Тобаго – государство получило название. Остров Тринидад был открыт X. Колумбом в 1498 г. и назван Тринидад — «Троица». Название религиозное, как и множество других, который давал Колумб. Остров Тобаго открыт Колумбом в том же году. Название дано на одном из местных языков, и значение его точно не установлено.

(Еще не оценили)

Загрузка...

С именем Лермонтова открывается новая страница русской литературы. Лермонтова часто рассматривают как поэта, в творчестве которого много трагического. Нельзя забывать о том, что истоки трагизма в творчестве Лермонтова это не только его личная судьба, и как человека, и как поэта, но и трагизм окружающей действительности. Тридцатые годы это годы реакции в России, все лучшее сгноили, разогнали, сослали в Сибирь. Характеризуя творчество Лермонтова, Белинский позднее скажет: «Без отрицания жизнь превратится в
стоячее и вонючее болото? Белинский верно заметил основное противоречие романтического восприятия мира Лермонтовым это противоречие между идеалом и действительностью, которое в творчестве Лермонтова достигает предельного напряжения.

Его произведения поражают беспощадностью отрицания и могучим
полетом мечты. Лермонтовский романтизм основан на твердом
убеждении, что существует «жизнь иная», что человек создан для любви,
для счастья. Любовь занимает большое место в поэзии Лермонтова.
Позднее Тургенев скажет: «По тому, как может любить человек, мы
можем судить о его внутренней зрелости». Лермонтов как личность
сформировался очень рано. В пятнадцать лет у него были глубокие,
философские стихи о любви, о родине, о тайне человеческого бытия.
Он пишет: «Мне жизнь все както коротка, и все боюсь, что не успею
свершить чегото». Идеалы Лермонтова беспредельны: он жаждет не
простого улучшения жизни, а «полного блаженства», изменения
несовершенной человеческой природы, абсолютного разрешения всех
противоречий бытия. Существовать вечно на меньшее поэт не
согласен. Любовь в творчестве Лермонтова носит трагический
отпечаток изза его единственной, настоящей, неразделенной любви к
другу юности Вареньке Лопухиной. Он видит невозможность любви и
окружает себя мученическим ореолом, ставя себя вне мира и жизни.
Лермонтов грустит о потерянном счастье: Душа моя должна прожить в
земной неволе Не долго. Может быть, я не увижу боле Твой взор, твой
милый взор, столь нежный для других.

Лермонтов подчеркивает свою отчужденность от всего мирского: «Чего
б то ни было земного, но я не сделаюсь рабом.»

В понятии Лермонтова любовь должна быть вечной, поэта не
удовлетворяют «обычные», скоротечные страсти, и если он иногда
увлекается и отходит в сторону, то его строки это не плод больной
фантазии, а всего лишь минута слабости: У ног других не забывал я
взор твоих очей. Любя других, я лишь страдал Любовъю прежних дней.
Человеческая, земная любовь кажется помехой для поэта на его пути к
высшим идеалам. В стихотворении «Я не унижусь пред тобою» он
говорит, что вдохновение для него дороже ненужных страстей, которые
способны кинуть человеческую душу в бездну. Любовь в лирике
Лермонтова носит роковой характер. Он пишет: «Меня спасало
вдохновенье от мелочных сует, но от своей души спасенья и в самом
счастье нет.» Бабушка Лермонтова говорила: «Странный Мишель, пока
одни подыскивают себе невест и устраивают свои материальные дела,
он все витает в облаках, грезит о неземной любви». В стихотворении
«Сонет» поэт пишет: «Я памятью живу с увядшими мечтами, виденья
прежних лет толпятся предо мной, и образ твой меж них, как месяц в
час ночной, между бродящими блистает облаками.» Поэт пытается
противопоставить унылой действительности свои идеальные воззрения.
В этом отличие любовной лирики Лермонтова от любовной лирики
Пушкина. У Пушкина любовь, как божественный дар, радостна и
светла. Он не привносит неразрешимого трагизма в свои лирические
стихи, у него любовь всего лишь миг прекрасного, чарующего,
возвышенного. Он более реалистичен и жизнерадостен в своих стихах,
хотя и у него порой проступают пессимистические нотки.

В стихотворениях Лермонтова любовь чувство высокое, светлое,
поэтическое, но всегда неразделенное или утраченное. В стихотворении
«Валерик» любовная часть, ставшая впоследствии романсом, передает
горькое чувство утраты связи с возлюбленной. «Безумно ждать любви
заочной? В наш век все чувства лишь на срок; но я вас помню…»,
пишет поэт. Традиционным в творчестве Лермонтова, Связанным с его
личным опытом, стал мотив неверной возлюбленной, недостойной
великого чувства или не выдержавшей испытания временем. Разлад
между мечтой и действительностью проникает в это прекрасное
чувство, любовь Лермонтову приносит не радость, а грусть и страдание:

Мне грустно, потому что я тебя люблю. Поэт раздумывает над
вопросом жизни и смерти. Он грустит о скоротечности жизни и хочет
успеть сделать как можно больше за тот небольшой срок, который
отведен ему на земле. Ему «жизнь ненавистна, но и смерть страшна».
Лирические стихи Лермонтова отражают глубину его восприятия
окружающей жизни, в них сосредоточены душевные переживания
поэта, богатство его внутреннего мира. Он повсюду ищет гармонию, его
мысли о вечной свободе, о любви неразрывно связаны с думами о
несовершенстве мира к отдельной человеческой личности. Страдания
человека в противоречивости чувств: Никто не получал, чего хотел. А
что любил?

(1голосов, средний: 1,00 out of 5)

Загрузка...

Таджикистан — государство в Центральной Азии. Название страны происходит от наименования коренного населения таджики. Интересно знать, что на территории Таджикистана есть пустыня Яван — «мертвое место». Название когда-то целиком соответствовало действительности, так как огромные горные хребты совсем изолировали Яванскую долину от протекающих неподалеку рек, а соответственно и от воды. Ныне большим туннелем, который проложен в хребте Каратау, в долину поступает вода полноводной реки Вахш в переводе с таджикского «дикая (быстрая)» — с такой скоростью несутся ее воды. Река вдохнула жизнь     в «мертвое море», превратив Яванскую долину в большой район хлопководства и садоводства.

(Еще не оценили)

Загрузка...

Федеративная Республика Германия — государство в Европе. Дойчланд — традиционное национальное название государства. Германия как единое государство, существовала до окончания второй мировой войны 1939-1945 годов. Затем была разделена на ФРГ (Федеративная Республика Германия) и ГДР (Германская Демократическая Республика). Позднее, эти два государства вновь были объединены. Интересно знать, что на побережье Германии наблюдали необыкновенное явление — мираж, который очень редко бывает в умеренных широтах. На горизонте внезапно выразительно начали обрисовываться берега Дании, до которых расстояние более 60 км. Дело в том, что система естественных «зеркал», которые образовываются пластами воздуха с большой разницей температур, а соответственно, и плотностью, будто бы приближала предметы, которые расположены далеко.

(Еще не оценили)

Загрузка...

И скажите, В чем загадка чередования периодов истории? В одном и том же народе за десять лет спадает вся общественная энергия, и импульсы доблести, сменивши знак, становятся импульсами трусости. А. Солженицын («Раковый корпус») После разгрома восстания декабристов в 1825 году в России наступили времена черной реакции. Новый император Николай 1, напуганный выступлением на Сенатской площади, стремился подавить всякое проявление свободомыслия. Началась настоящая травля передовых людей России. 29 января 1837 года страну потрясла ужасная весть; скончался раненный на дуэли Пушкин. А через несколько дней звучали страстные и гневные строки стихотворения «Смерть поэта».

Автор открыто говорил о том, кто были истинные убийцы Пушкина:
Вы, жадною толпой стоящие у трона, Свободы, Гения и Славы палачи!
Таитесь вы под сению закона; Пред вами суд и правда все молчи!..
Смело выступив против тирании самодержавия, молодой Лермонтов
продолжал дело погибшего Пушкина. Уже ранняя лирика поэта (до
1837 года) представляет его как борца за свободу. Его ранние
стихотворения это своеобразный поэтический дневник, исповедь
человека, думающего о судьбе своей страны, протестующего против
произвола и рабства. Одно из стихотворений «Жалобы турка» (1829 год)
Лермонтов написал в форме письма «к другу, иностранцу», но ясно, что
в этом произведении речь идет о России, о тех порядках, которые царят
в стране: Там рано жизнь тяжка бывает для людей, Там за утехами
несется укоризна, Там стонет человек от рабства и цепей. Друг! Этот
край… моя отчизна!

В этом же году Лермонтовым было создано стихотворение «Монолог». В
нем говорится о том, что умный, душевный и честный человек не
может жить в светском обществе:

И душно кажется на родине, И сердцу тяжко, и душа тоскует.
В стихотворении «Предсказатель» поэт говорит об ожидаемой им
революции в России: Настанет год, России черный год, Когда цепей
корона упадет.

Глубокая неудовлетворенность современной действительностью,
протест против самодержавия роднят Лермонтова с декабристами.
Стихотворение «Парус» (1832 год) стало для многих символом
творчества поэта. В нем легко чувствуется мятежный дух автора,
страстное отрицание им покоя и глубокая грусть от сознания своего
одиночества. Следуя лучшим традициям Пушкина и поэтов
декабристов, Лермонтов обращается к истории родной земли. В
стихотворении «Бородино», которое принесло ему первую славу,
молодой поэт изобразил Бородинскую битву, одно из главнейших
событий Отечественной войны 1812 года. Были живы еще многие
участники этого героического сражения. Среди них родственники
Лермонтова и крестьян из Тархан, поместья его бабушки. Их рассказы
послужили основой произведения. Повествование ведется от лица
старого солдатаартиллериста. Впервые не царь или полководцы, а
простой русский народ был представлен автором как истинный герой,
вынесший на своих плечах всю тяжесть войны.

Стихотворение
«Бородино» стало гимном русским богатырям, всегда готовым «постоять
головою за Родину свою». Позже Лев Толстой скажет, что без этого
произведения не было бы «Войны и мира». В 30е годы Лермонтов был
одним из немногих поэтов, которые не отказались от гражданской
темы. Гневное обвинение «высшему свету» он бросает в произведениях
«Смерть поэта» и «1 января», а также стихотворении «Как часто пестрою
толпою окружен». Здесь он показывает жестокое, бездушное и пустое
общество, которое обрекает человека на страдание и одиночество.
Поэту ненавистны светские развлечения, вечный праздник толпы.
Характеризуя великосветское общество, он употребляет гневные,
унизительные эпитеты: «пестрая толпа», «приличьем стянутые маски».
Лермонтов переносится в своих мечтах в дорогие его сердцу Тарханы, и
эти воспоминания отраднее для него, чем блеск и веселье бала. Но
грезы поэта грубо разбиваются шумом толпы. Автором овладевает гнев
и боль: О, Как мне хочется смутить веселость их И дерзко бросить им в
глаза железный стих, Облитый горечью и злостью!

В стихотворении «И скучно и грустно» поэт размышляет о смысле
человеческого бытия. Чувствуя себя одиноким в мире, не веря ни в
дружбу, ни в любовь, он считает жизнь «пустой и глупой штукой».
Тоска и одиночество слышны почти во всех произведениях Лермонтова.
Иногда поэт выражает эти чувства в иносказательной форме, сравнивая
себя с одиноким утесом или дубовым листком, оторванным от «ветки
родной». Поэт горячо любил свою Родину, свой народ, гнев, и боль
звучит в стихотворении «Прощай, немытая Россия». Он пишет:
«Прощай, немытая Россия, страна рабов, страна господ, и вы, мундиры
голубые, и ты, им преданный народ». Часто в стихах Лермонтова звучит
тема одиночества, внутренней тоски, отчаяния. Белинский когдато
писал о себе, что жизнь вне Родины для него невозможна. Те же
чувства, та же кровная любовь к Родине рождались и у Лермонтова. Он
был истинным гражданином своей Родины, сделавшим все возможное
для того, чтобы истребить зло в своей стране, в мечтах он всегда
представлял ее свободной от рабства.

В стихотворении «Дума» Лермонтов размышляет о настоящем и
будущем России. Он говорит о том, что потомки не простят им
бездействия: «И прах нам, с гордостью судьи и гражданина, потомок
оскорбит презрительным стихом». Лермонтов понимает, что
бездействовать нельзя. Поэтому он всегда стремился к активной
деятельности. За ним был установлен негласный надзор. Сам граф
Бенкендорф внимательно следил за его деятельностью. «Не дождаться
мне, видно, свободы, а тюремные дни, будто годы, и окно высоко над
землей, и у двери стоит часовой», эти строки писал Лермонтов словно
бы о самом себе. Поэт без конца находился в изгнании, у него была
Родина, он любил ее всей страстью, однако его пытались лишить милой
сердцу России. Высоко творчество Лермонтова оценил Гоголь. Он
восклицал: «Где же истинные люди на Руси? Как горька судьба
писателя и поэта, ополчившегося против зла». Добролюбов писал:
«Лермонтов, обладая громадным талантом, сумев рано постичь
недостатки современного общества, умел понять и то, что спасение от
этого ложного пути находится в народе». Каждый стих Лермонтова
бередит душу, каждое слово звучит, как набатный звон в мертвой
тишине русского царства. Выступать в защиту свободы в годы реакции,
когда всякая общественная жизнь замерла, значило проявить большое
гражданское мужество и смелость. До конца своей жизни поэт был
верен выбранной теме, борьбе за свободу своего народа, за процветание
Родины.