Сочинения

(Еще не оценили)

Загрузка...

ОБ ОТЦЕ. У нас дружная семья, а во главе ее — наш отец. Я очень люблю своего отца и хочу быть похожим на него. Сотрудники уважают моего отца за профессионализм и дружескую поддержку. Да и соседи нередко приходят по совету. Мне нравятся минуты, которые мы проводим вместе. Особенно приятно наблюдать, как отец работает. Что бы он не делал — или помогал маме в хозяйстве, или рубил дрова — все он делает с легкостью, красиво и уверенно. А главное — работает с удовлетворением. И тогда уже не можешь устаивать без дела, а тем более отказаться от работы. Отец не очень часто ругает меня. Довольно его взгляда, и я готов сделать все возможное, лишь бы только он не сердил. Иногда мне кажется, будто отец весьма суровый, и я обижаюсь. Но минует время — и я понимаю, что он был правый. Вот такой у меня отец — суровый, но справедливый и любящий.

ПРОФЕССИЯ МОЕГО ТАТА. Осуществилась моя давняя мечта. Недавно я побывал у

[smszamok]

отца на заводе. Мой отец слесарь-оператор, работает в техническом отделе программной обработки. Вот отец принес перфоленту с программой-задачей для станка. Перфолента — это черчение детали, переведенное на язык чисел. Отец быстро переписал программу-задачу в память станка, который сразу же зашелестел мотором и привлек к себе рабочий деталью. Моргнув лампой, станок высветил на пульте стройные ряды цифр. Потом потянулся вверх, выбрал нужен инструмент и перенес его в шпиндель. С негромким жужжанием шпиндель вошел в горловину детали и начал сверлить. На экран высыпались все новые и новые столбики цифр. Это станок рассказывал, что и как он делает. Отец сосредоточенно вычитывал цифры, следя за работой станка. Детали, которые изготовляются, настолько сложные, что вручную их и проверить невозможно.

Побывав на заводе, я понял, как много надо уметь и знать, чтобы работать с наиболее современными станками.

СЛУЧАЙ НА ОСТАНОВКЕ. Теплого летнего вечера мы с подругой возвращали из концерта. Людей на остановке было много, все спешили домой, хотели первыми зайти в автобус. Люди толкались, некоторые даже обижали других, поучали. А в стороне от толпы стояли две бабушки. Они смотрели на нас, молодых, и спокойно ждали, когда смогут поехать из этой остановки. В их взгляде был немой вопрос: «Куда вы так спешите? Еще успеете! Не обижайте достоинство людей!» Нам с подругой стало стыдно толкаться в гурьбе, и мы спокойно отошли. Будто понимая, бабушки улыбнулись нам тепло и искренне. Наверное, всем нам надо иногда задуматься над тем, что мы делаем. Одной майской субботы мы с одноклассниками собрались идти к лесу. Планы имели грандиозные: сварить кашу, нажарить шашлыков, а еще наиграться и набегаться вволю. Аж вот в конце концов все собрались. Проверили, или все взяли, и быстро тронулись. Солнечный лучи ласкал нас, согревая уже по-настоящему. Несравненные ароматы дарила яркая майская зелень. Остановившись на любимом месте, мы привычно и быстро развели огонь, а в скором времени запах полевой каши уже разносился по лужайке. Посмаковав кашей, ребята побежали играть в волейбол, за ними и девушки. Колдовать над шашлыком остался лишь Андрей — большой знаток и любитель этого дела. Игра была замечательной, и Максим даже разулся — лишь бы легче было бегать. Вот здесь и произошла беда. Побежав в кусте за мячом, Максим наступил на обломок стекла. Мальчик вскрикнул от жгучей боли, а за миг весь носок был в крови. Первой пришла в себя Марийка. Она всегда брала с собой лекарство первой необходимости. Быстро облив рану перекисью водорода, туго затянула ее бинтом. Первую помощь было предоставлено, теперь необходимо было срочно возвращать в город. Друзья осторожно посадили Максима на велосипед и к больнице. Проведывать одноклассника пришли всем гуртом. И навсегда запомнили печальный урок, который бегать без обуви нельзя, а тем более бить и раскинуть стекло!

НОЧНОЕ ПРИКЛЮЧЕНИЕ. Целое лето я гостил у своих родственников, помогал пасты телят. Однажды мне пришлось на несколько дней остаться на острове с маленькими телятами. Вечером, когда их загонял, заметил, что среди них нет белолобой Звездочки. Я испугался, что на нее могут напасть волки, и пошел ее искать. Солнце быстро зашло, на землю сожгли сумерки. Кусты и деревья, радушные и зеленые днем, теперь стали черными и зловещими. Долго я искал Звездочку, но так и не нашел. Решив продолжить поиски утром, я приблизился к шалашу и увидел, что из тьмы на меня зеленые глаза. «Вовки»,- промелькнуло в голове, и я за какой-то миг вылез на высокое дерево. Пришлось там и ночь провести. Я боялся двигаться, боялся заснуть, с нетерпением ждал утра. А когда сошло солнце, из шалаша вышла Звездочка, на ходу мой завтрак. Я застыл из неожиданности, рассердился, закричал на теленка, а потом громко и весело рассмеялся.

[/smszamok]

БЛАГОДАРИТЬ ЗА ЧИСТОТУ? Часто приходится наблюдать, как ученики в школе с неуважением относятся к техническим работникам. Конечно, уборщица — не престижная работа, но это не означает, что она не нужна и не достойная почеты. Вообразим себе, что мы остались без техработников. Как будет выглядеть школа в конце рабочего дня? Которым будет воздух без влажной уборки? Недавно я узнала, что за границей уборщики называются гордо — спасатели от мусора. Я думаю, это целиком справедливо. И нам следует задуматься, кому имеем сказать «спасибо» за сияющую чистоту в школе.

(10голосов, средний: 4,50 out of 5)

Загрузка...

НАШ КЛАСС. Наша классная комната большая, светлая, просторная. В ней трое больших окон. По правую сторону от двери стоят книжные шкафы. Их пять, и каждая заполненна книгами, журналами, газетами. В классе в три ряда стоят деревянные столы с двумя стульями возле каждого. Возле окна — учительский стол. Он украшен белой с красным орнаментом скатертью. На одной стене висит доска, а сверху — портрет Тараса Шевченко, украшенный вышитым полотенцем. На другой стене находятся планшеты с основными правилами украинского языка. А еще цветы. Их много, они везде: на подоконниках, шкафах, учительском столе. Я всегда с волнением и радостью переступаю порог нашей классной комнаты.

НАШ ШКОЛЬНЫЙ МУЗЕЙ. Сегодня наш класс был на экскурсии в школьном музее «Украинская светлица». Из первой же минуты на нас повеяло историей, бытом украинцев и той любовью, с которой собран каждый экспонат. По правую сторону от входной двери находится печь, разрисованная цветами. Рядом стоит стол, а над ним — две полки для посуды. Какой посуды здесь только нет! И миски, и кувшины, и куманці, и формы для выпекания куличей. По левую сторону от двери стоит сундук, а над ней висит одежда. Аж глаза разбегаются от красоты вышитых рубашек, юбок, корсеток, венков с разноцветными лентами, синих, зеленых, белых и красных с большими цветами платков. Напротив сундука — вещи домашнего употребления. Ту т и прялка, и веретено, и гребень с гребенкой. И более всего мне понравилась коллекция полотенец. Собранные они из разных уголков Украины. И о всем этом интересно рассказывали экскурсоводы — старшеклассники. Мне радостно и приятно учить в школе, где есть такой музей.

МОЯ КОМНАТА. У меня небольшая светлая комната с приятными светло-серыми обоями. На всю стену — огромное окно, через которое в комнату утром заглядывает солнышко. Посреди помещения — круглый стол коричневого цвета, с изысканной резьбой, украшенный красными гвоздиками в керамическом весу. Возле стола — два стула. Напротив двери стоит книжный шкаф, в недрах которой сохраняются настоящие сокровища — книги. По левую сторону от шкафа находится кровать, деревянная, невысокая, с разноцветными маленькими подушечками. Возле окна стоят журнальный столик, кресло и торшер. Это мой любимый уголок, здесь я, длинными зимними вечерами, читаю или рисую. Пол застелен темно-красным с причудливыми узорами ковром. Моя комната уютная, радушная, светлая.

(1голосов, средний: 1,00 out of 5)

Загрузка...

ПРОИЗВЕДЕНИЕ-ОПИСАНИЕ ЗА КАРТИНОЙ Я. ПАЛАДИЯ «КОНИ НА ВЫГОНЕ». На картине изображенные кони и малый жеребенок. С любовью выписана художником лошадка. Пыльные глаза смотрят на зрителя, маленькие ушки улавливают каждый звук, маленькое копытце правой ноги почесывает хрупкую с белым пятном мордочку. Оно спокойное, игривое, никакого внимания не обращает на волнение взрослых. Лошадка уверенно и уютно чувствует себя возле своей матери — белой красавицы. Нельзя не любоваться ее стройными ногами с небольшими копытами, грациозно выгнутой шеей, пышным хвостом. Трое других коней, написанных темными красками, выразительно выделяются на светлом фоне. Они с трех сторон окружают мать с дитятком. Своим видом подчеркивают, что готу стать на их защиту. Встревоженные взгляды, неспокойные движения, развеянные гривы и хвосты, напряженные мышцы. Кажется, еще миг и скакуны помчат, вырвутся за рамки картины. Мне нравится эта картина. Она преисполнена любви к добрым и вечным спутникам человека — коней.

ПРОИЗВЕДЕНИЕ-ОПИСАНИЕ ЗА КАРТИНОЙ С. ВАСИЛЬКОВСКОГО «КАЗАЧЬЯ ЛЕВАДА». Для своей картины С. Васильковский выбрал наиболее типичный для Украины вид. Бескрайние пространства нив, луки, покрытые густой травой, леса и перелески, насыщенные яркими красками. В центре картины — волы, которые пасутся на зеленом луге возле озерца. По правую сторону — высокое развесистое дерево, под которым покоятся люди. Для них вол — показатель благосостояния семьи, своеобразный символ земледелия. Человек на картине отошла на второй план, выдвинув на первый своих верных помощников. Ведь это кроткое, красивое и сильное животные сопровождало крестьянина от колыбели до гроба. Пейзаж «Казачья левада» — это искреннее объяснение художника своей родине в сыновней любви.

НЕОЖИДАННАЯ ВСТРЕЧА. На день рождения мне родители подарили собаку. А животные нуждаются в уходе, поэтому в мои обязанности входило гулять с собакой утром и вечером. Теплого летнего вечера мы с Дружком, так звали мою собаку, шли тропой в городском парке. На площадке для животных уже не было никого. Дружок весело бегал возле меня, а потом вдруг насторожился — и побежал в противоположную сторону, где начал весело лаять. Любопытство заставило и меня подойти туда, где весело крутил хвостиком Дружок. Когда я подошел и старался рассмотреть, что же увидел под кустом моя собака, то ощутил, что что-то царапает мне ногу. Я потупил взор к ногам и увидел, как по штанине рвался оробелый маленький котенок. Оно убежало от собаки и просило защиты у меня. Я взял котенка на руки, приласкал и успокоил его. Котенок приятно замурчал. Домой мы возвратили втроем.

(Еще не оценили)

Загрузка...

ПОЙМИТЕ МЕНЯ. Вот уже второй год подряд я занимаюсь в городском танцевальном клубе «Юность». Не все мои близкие удовлетворенные этим. Мама говорит, что у меня остается мало времени для обучения и домашних дел, а подружка упрекает, что почти не уделяю ей внимания. Чему они не хотят понять меня? Ведь мне нравятся танцы, это интересно и полезно. Я развиваю свои физические возможности: координацию движений, выносливость. И вдобавок научилась воспринимать и понимать музыку. Думаю, мне нужно только чуточку маминой поддержки. А подруге я предложу ходить в клуб вместе.

КЕМ Я ХОТЕЛА БЫ СТАТЬ И ПОЧЕМУ?. Я решила стать учительницей. Кое-кто может спросить чему? Скажу откровенно: мне кажется, что это очень красивая профессия, а еще потому, что я очень люблю свою учительницу. Учительница всегда в окружении детей, ее дети любят, она для них как родной иметь. Учительница всегда поможет в обучении, беспокоится о нас, наше здоровье. Она вместе с нами и радуется, и переживает. Мне кажется, что учителем может быть только добрый человек, который любит детей и свою работу. Я тоже мечту о том, что буду в будущему любить свою профессию. Но я знаю, что для того чтобы стать учителем, надо хорошо учить, много знать. Поэтому я стараюсь хорошо учить. Итак, после окончания школы я виднеюсь стать учителем. Буду помогать детям приобретать знание.

КАКОГО ЧЕЛОВЕКА МОЖНО СЧИТАТЬ СЧАСТЛИВОЙ?. Материальное благосостояние может сделать быт удобным и приятным. Но никакие удобства не заменят человеку настоящего счастья. Так как счастье — это не деньги, не ценности, не дорогая аппаратуры или заморский автомобиль. Счастливой я бы назвала человека, у которого есть настоящие и верные друзья. Так как верный друг — это наиболее дорогое сокровище. А еще в народе говорят: все купишь, лишь отца и маму не купишь. Итак, человек, у которого есть родители, которые во всем поддерживают ее, помогают,- счастливая. И без полного раскрытия своих способностей, без любимой работы нет счастья.

Итак, счастливый человек та, какую любят и самая она любит ближних, которая умеет и хочет работать.

ПОЕЗДКА В КИЕВ. По результатам 2008-2009 учебного года я и еще десять учеников нашей школы были премированы поездкой в столицу Украины — Киева. За это время мы посетили Киево-Печерскую Лавру, музей Тараса Шевченко, гуляли Крещатиком и Андреевским подъемом. Кое-кто из нас впервые любовался Днепром-Славутой. Киев поздравил нас улыбающимися лицами жителей, грандиозными зданиями и уютными зелеными улочками. За два дня экскурсий и прогулок мы успели полюбить нашу столицу. Надеемся, что это только начало знакомства с Киевом. Благодарим нашу городскую рады за прекрасный дар!

ФЕСТИВАЛЬ УЧЕНИЧЕСКОГО ТВОРЧЕСТВА «ЗОЛОТОЕ ЯИЧКО». В апреле 2000 года в гимназии № 116 г. Харькова состоялся IV областной фестиваль ученического творчества «Золотое яичко». Тематика фестиваля — «Казацкому роду нет перевода». Организатор фестиваля — Светлана Константиновна Стефанюк, человек творческий, кандидат педагогических наук, преподаватель харьковских вузов, пригласила к участию в работе фестиваля учащуюся молодежь области. Фестиваль работал за такими секциями: «Казацкие спортивные забавы», «Казацкие песни», «Литературно-музыкальная композиция на казацкие мотивы», «Дети — поэты», «Дети — исследователи наследства казацких обычаев». Много интересного привезли участники фестиваля на суд жюри. Дети обменивались опытом, слушали поэзию, песни. Фестиваль превратился на большой художественный праздник учеников Харьковщины. «Ко встрече на V фестивали «Золотое яичко!» — звучало на прощание.

(10голосов, средний: 2,80 out of 5)

Загрузка...

Оценивая на склоне лет произведения своей литературной молодости, Тургенев отнесся к ним очень сурово. «Я чувствую, — писал он С. А. Венгерову в 1874 году, -положительную, чуть не физическую антипатию к моим стихотворениям, и не только не имею ни одного экземпляра моих поэм, но дорого бы дал, чтоб их вообще не существовало на свете». Высокую требовательность предъявил Тургенев даже к таким своим художественным удачам, как поэма «Параша» , получившая при выходе ее в свет очень лестный отзыв Белинского. Белинский писал о поэме: «Я еще раз десять прочел ее: чудесная вещь, вся насквозь пропитанная и поэзией (что очень хорошо), и умом (что еще лучше, особенно вместе с поэзией) ». Молодой Тургенев в первых стихотворных опытах 30-х годов отдал известную дань увлечению романтическими образами и романтическим лексиконом Бенедиктова и Марлинского, но это влияние было очень кратковременно и неглубоко. Некоторые следы этого увлечения можно найти в очень немногих стихотворениях, написанных Тургеневым в начальный период творчества. Так, в стихах, посвященных темам любви и природы, встречаются романтические преувеличения. Любовь в этих стихах «мятежная», «безумная», «знойная», лобзания — «жгучие», картина утра (в стихотворении «Признание») дается с излишней, вычурной пышностью:

• И, сходя с вершин Урала, Как дворец Сарданапала, Загорится ясный день…

Но в подавляющем большинстве стихотворных опытов молодого Тургенева общий характер

[smszamok]

его творчества был реалистическим. Подлинными его литературными учителями были Пушкин, Лермонтов и Гоголь. Что же представляло собой творчество Тургенева до «Записок охотника», как расценивать его многочисленные стихотворения и поэмы, от которых он готов был отказаться в последующую, зрелую пору литературной деятельности?

Если подходить к ним с той меркой, с какой подходил Тургенев, они, действительно, не удовлетворяют необходимым требованиям ни с идейной, ни с художественной стороны. В них слышатся перепевы то пушкинской («Параша»), то лермонтовской («Разговор») поэзии, и хотя Тургенев подходит к разработке тематики своих литературных учителей по-своему, пытается дать самостоятельную трактовку «лишних людей» и «мятущихся» героев, но позиции автора самому ему не ясны, и герои его поэм оставляют у читателей впечатление чего-то недосказанного и туманного. Нет ясности мысли и в большинстве лирических стихотворений, посвященных темам любви и природы.

Однако ни в коем случае нельзя сказать, что начальный этап литературной деятельности Тургенева был для него сплошной неудачей и, тем более, что он ничего не дал самому писателю в отношении его художественного роста. Стихотворное творчество научило Тургенева компоновке материала, выработало у него умение отбирать из массы впечатлений и мыслей наиболее существенное и типическое, концентрировать материал и в немногом сказать многое. Уже Белинский выделял в раннем творчестве Тургенева такие стихотворения, как «Федя» и «Баллада». «Баллада» (1842), написанная по мотивам народной песни о Ваньке-ключнике, была положена на музыку Рубинштейном и до сих пор живет в камерном исполнении. Это единственное стихотворение молодого Тургенева, которое широко известно и в наше время, что объясняется не только высоким качеством музыки композитора, но в не меньшей степени содержательностью, стремительностью в развитии действия и музыкальностью самой баллады.

Следует также отметить как значительное творческое достижение молодого Тургенева стихотворение «В дороге», написанное в том же 1843 году и отличающееся, наряду с большой музыкальностью, искренностью чувства и задушевностью. Эти строки известны всем без исключения:

• Утро туманное, утро седое, Нивы печальные, снегом покрытые, Нехотя вспомнишь и время былое, Вспомнишь и лица, давно позабытые…

И в поэмах И. С. Тургенева, обычно страдающих недостаточной ясностью в раскрытии характеров героев и основного идейного смысла, встречаются отдельные яркие бытовые сцены и пейзажи, показывающие, что Тургенев уже в эти годы умел подмечать в жизни и в природе существенное, характерное и находить для описания необходимые точные и выразительные слова. Наибольшей удачей Тургенева была поэма «Помещик», представляющая собой ряд живых зарисовок помещичьего быта. Белинский писал об этой поэме: «Наконец г. Тургенев написал стихотворный рассказ «Помещик», — не поэму, а физиологический очерк помещичьего быта, шутку, если хотите, но эта шутка как-то вышла далеко лучше всех поэм автора». Тургенев уже был в 40-х годах хорошим поэтом. Но всего лишь хорошим. А его честолюбие требовало большего. Одной из основных проблем, поставленных перед писателями во второй период русского освободительного движения, была проблема положительного героя, активно участвующего в осуществлении очередных задач общественно-политической и народно-хозяйственной жиз-ни, и в связи с этим — переоценка передовой дворянской интеллигенции, игравшей до сих пор в русском обществе руководящую роль. Эта проблема стояла и перед Чернышевским, и перед Гончаровым, и перед Писемским, и перед другими писателями. Вплотную подошел к этой проблеме в середине 50-х годов и Тургенев.

После 1852 года повести и романы стали у него преобладающими жанрами. По тематике эти произведения значительно отличались от «Записок охотника». Лишь в немногих из них Тургенев по-прежнему изображает крестьянство и рисует картины крепостнического быта; таковы повести «Постоялый двор», «Господская контора» (отрывок из неизданного романа), рассказ «Муму» и позднее, в 1874 году, рассказ «Живые мощи». В большинстве же произведений 50-70-х годов основным предметом изображения у Тургенева являются различные группы дворянского класса и прежде всего прогрессивная дворянская интеллигенция, обычно сопоставляемая с интеллигенцией разночинской, революционно-демократической. По преимуществу в этих произведениях вырабатываются и уточняются новые средства художественного мастерства Тургенева.

Романы Тургенева сочетали в себе несколько важнейших для литературы свойств: они были умны, увлекательны и безупречны с точки зрения стиля. Идейно-художественный замысел рассказа «Ася» и повестей «Затишье» и «Вешние воды» определил своеобразие положенных в их основу конфликтов и особую систему, особое взаимоотношение характеров. Конфликт, на котором строятся все три произведения, — столкновение молодого человека, не совсем заурядного, неглупого, несомненно культурного, но нерешительного, слабохарактерного, и молодой девушки, глубокой, сильной духом, целостной и волевой. Существенно то, что и конфликты в этих произведениях, и подбор характерных эпизодов, и соотношение персонажей — все подчиняется одной основной задаче Тургенева: анализу психологии дворянской интеллигенции в области личной, интимной жизни. Центральная часть сюжета — зарождение, развитие и трагический финал любви. К этой стороне повестей и направлено было основное внимание Тургенева как писателя-психолога, в раскрытии этих интимных переживаний и проявляется по преимуществу его художественное мастерство.

Иное дело — романы Тургенева: они пронизаны историзмом во всех своих деталях, так как подавляющее большинство действующих лиц имеет то или иное отношение к основной общественной проблеме, поставленной писателем. В романе «Накануне» не одна только Елена живет под впечатлением решающего, надвигающегося перелома в русской общественной жизни — это чувство испытывают, каждый по-своему: и Берсенев, и Шубин, и Увар Иванович, и, хотя бы в негативном смысле, Курнатовский и Стахов, отец Елены. В романе «Новь» не только Нежданов и Марианна, но почти все действующие лица так или иначе, прямо или косвенно связаны с развертывающимся революционным движением.

Романы Тургенева (так же, как и повести) нельзя рассматривать как точное, фотографическое отражение реальной исторической действительности. Нельзя, как делали некоторые дореволюционные критики (например, Авдеев), изучать историю русской общественной жизни 50-70-х годов XIX века по романам Тургенева. Об историзме этих романов можно говорить лишь с учетом общественно-политической позиции Тургенева, его оценки общественных сил, которые принимали участие в историческом процессе, и в первую очередь его отношения к господствовавшему в то время дворянскому классу. В центре романов Тургенева стоят главные герои, которых можно разбить на четыре группы. Первая группа — передовые дворяне-интеллигенты, бравшие на себя роль руководителей общественного движения, но в силу своей непрактичности, слабохарактерности не справившиеся с задачей и оказавшиеся липшими людьми (Рудин, Нежданов). Вторая группа — представители молодой интеллигенции, разночинной или дворянской, обладающие и знаниями, и силой воли, и трудовой закалкой, но оказавшиеся во власти неверных, с точки зрения Тургенева, взглядов и поэтому пошедшие по ложной дороге (Базаров, Маркелов). Третья группа — положительные герои (тоже в понимании Тургенева), приближавшиеся к правильному решению вопроса о подлинно прогрессивной деятельности. Это Лаврецкий, Литвинов, дворяне-интеллигенты, сумевшие преодолеть в себе наследие дворянской мягкотелости, пришедшие после тяжелых испытаний к общественно-полезной работе; в особенности — это разночинец, выходец из народа Соломин, наиболее совершенный образ положительного героя у Тургенева в последнем периоде его литературного творчества. И, наконец, четвертая группа — передовые девушки, в образах которых Тургеневым представлены три последовательных ступени вовлечения русской женщины 50—70-х годов в общественную жизнь: Наталья, только еще стремящаяся к общественной деятельности, Елена, уже нашедшая себе полезное дело, но пока еще на чужбине, и Марианна, участница русского революционного движения, окончательно определившая свой настоящий жизненный путь в совместной работе с Соломиным. Подводя итоги всему вышесказанному, мы можем отметить ключевое значение раннего творчества писателя для дальнейшего развития его мастерства.

[/smszamok]

Именно этот опыт, казавшийся самому Тургеневу столь незначительным, впоследствии позволил ему написать «Записки охотника», «Отцы и дети» и другие значительные произведения, которые, в свою очередь, оказали огромное влияние на развитие русской и зарубежной литературы.

Заслуга Тургенева в более конкретной области романа заключается в создании и разработке особой разновидности этого жанра — романа общественного, в котором своевременно и быстро отражались новые и притом важнейшие веяния эпохи. Основные герои тургеневского романа — так называемые «лишние» и «новые» люди, дворянская и разночинно-демократическая интеллигенция — в течение значительного исторического срока определяли нравственный и идейный уровень русского общества.

(Еще не оценили)

Загрузка...

Школьное сочинение рецензия. Когда летишь на самолете, особенно каким-нибудь далеким рейсом, и поглядываешь вниз, в иллюминатор, то невольно приходят мысли об огромности страны, ее бескрайних просторах. Кажется, паши, сей, убирай сколько хочешь. Но вот, оказывается, когда дело доходит до этих самых «паши, сей», то все совсем не так просто. В горах и пустынях хлеб не посеешь, на вечной мерзлоте не разведешь фруктовый сад, да и тайга не самое удобное место для хлебороба. И получается, что лишь десятую часть нашей территории можно возделывать. А тут еще ряд факторов, вызывающих даже некоторое уменьшение посевных площадей,— растет население, расширяются города, идет строительство и в сельских районах. Чтобы сохранить посевные площади и тем более увеличить их, нужны земельные резервы, нужно искать их, где только возможно. Фильм «Хозяином будь, человек!» и повествует об этой проблеме резервов. О том, как искать землю под пашню, под сады и огороды, как восстановить ее после добычи полезных ископаемых, где и как строить, чтобы не урезать хлебные нивы и картофельные поля…

Теперь уже не на самолете, а на машине путешествуем мы по центральной части России. Все застроено, засеяно, использовано. Кажется, нет ни клочка свободной земли… Но смотрите — старый проселок рядом с асфальтовым шоссе, дальше перелесок с низкорослым кустарником, еще дальше — заброшенный не плодоносный сад, там болотце, здесь овраг… Вид у таких мест жалкий, неприглядный, и для них даже существует     специальный термин — бросовые земли. Грустный термин. Но вот авторы фильма привозят нас в подмосковное агрохозяйство «Борисово», из которого москвичи получают «можайское» молоко. Здесь бросовых земель нет, они освоены. Раскорчеван старый сад, осушено болото, распахана заброшенная дорога. И дало это совхозу добавку в 30 гектаров теперь уже культурных земель, 66 тонн пшеницы ежегодно. А если каждое хозяйство начнет приводить в порядок бросовые земли? Цифры получатся серьезные.

Экран показывает, во что превратились некогда плодородные земли под Тулой, на которых велись открытые разработки бурых углей. Лунный пейзаж. Не так давно появилось ч нашем лексиконе слово «рекультивация» — возвращение плодородного почвенного слоя, снятого с тех мест, где велись разного рода вскрышные работы. Зритель видит на экране, как это происходит, как после рекультивации «лунный пейзаж» превращается в колосящееся попе или фруктовый сад. Рекультивация — дело сложное и дорогое и все же выгодное, если  учесть,  что  сантиметр плодородного почвенного слоя сам по себе образуется минимум за сто лет. Существует еще один аспект проблемы земельных резервов, может быть, самый сложный: нужна земля для строительства промышленных комплексов и городов, и не всегда легко найти ее, не нанося ущерба окружающему ландшафту. Вот, например, какой путь пришлось выбрать киевлянам. Городу нужны были новые жилые районы. А Киев уже всюду, что называется, уткнулся или в вековые леса, или в колхозные угодья… И архитекторы решили, что нельзя вырубать леса, нельзя занимать под дома плодородные черноземы. Они увидели, что пойма Днепра неудобна для земледелия, да и почвы там не бог весть какие богатые. Вместе с гидромеханизаторами был разработан метод намыва песка, проще говоря, были «построены» новые территории специально для жилых массивов. И новые кварталы на таких землях уже существуют.

Проблема рекультивации земель, которой в основном посвящен фильм, может быть, непосредственно затрагивает не очень многих людей. Но можно не сомневаться, что картина будет интересна не только тем, кто живет в селах и деревнях, не только тем, кто непосредственно работает на земле. Фильм не оставит равнодушным никого, ибо речь в нем, по существу, идет о проблеме века — сохранении биосферы.

(Еще не оценили)

Загрузка...

Сочинение по РАССКАЗУ А. П. ЧЕХОВА «ЧЕЛОВЕК В ФУТЛЯРЕ». Тонкий звук лопнувшей струны, замирающий и печальный, подвода в степи и бездонное небо над ней, белый шпиц на ялтинской набережной рядом со своей хозяйкой. Вначале приходят неясные картины, образы, звуки и лишь затем — сюжетные линии, имена героев, названия чеховских рассказов и пьес. Воспоминания о Чехове сопровождает ощущение личности и глубины, трудноопределимое, но вполне отчетливое. Его мир кажется прозрачным и предельно открытым навстречу читателю. Устоявшиеся методы и средства анализа трудно применимы к его прозе и драматургии. Традиционные предметы литературоведческого исследования — событие, характер, идея, особенности стиля и языка — утрачивают у Чехова свою значимость и весомость. У него нет характеров масштаба героев Толстого или Достоевского, его язык нейтрален, очищен от выбивающихся слов и нестандартных фраз. Таким образом, предмет исследования в мире Чехова становится размытым, почти исчезает. Остается — бездонное небо, море, степь, далекая линия горизонта.

Человек и мир в художественной системе Чехова не просто связаны между собой — они взаимопроникают, предельно сближаются друг с другом, делая полностью невозможным какой-либо взгляд со стороны, а следовательно, и определенную оценку мира человека. Жанр — граница отделяющие авторское «Я» от

[smszamok]

жизни, текущей на страницах его произведений. Одни его рассказы кажутся забавными юморесками, другие проникнуты драматическим, почти трагическим пафосом, третьи по стилю приближаются к бытовому очерку, четвертые несут в себе ярко выраженную лирическую струю. При этом рассказы сохраняют какую-то внутреннюю «вязь, воспринимаются не как разные жанры, а как единое по своей природе ощущение жизни человеком. Мир Чехова существует в особом пограничном состоянии. На грани между миром и человеком, жизнью и смертью черта горизонта исчезает.

С большой силой враждебность существующего порядка человеку показана в рассказе «Человек в футляре». Боязнь свободы и жизни, мертвенность беликовщины находит свое внешнее выражение в пристрастии героя ко всякого рода футлярам, которые оградили бы его от этой страшной ему действительности, не подчиняющейся предписаниям. Самым важным и характерным признаком существующего строя Чехов считает отсутствие свободы, такой порядок, когда жизнь хотя и не запрещена циркулярно, но и не разрешена вполне. Эта полулегальная жизнь, лишенная свободы, накладывает на людей свой мертвенный отпечаток, и чем полнее подчиняется человек строю господствующих отношений, тем беднее его духовный мир, тем отчетливее видна на нем эта зловещая печать. Образ Беликова говорит о тяжелом заболевании современного общества с его государственностью, собственностью и прочими основами. Он напоминает механические фигуры Щедрина. Его образ разработан гротескно, «футлярность» Беликова с возрастающей последовательностью распространена на весь его облик и все без исключения жизненные функции. Неизменные калоши я зонтик в любую погоду, все предметы в чехлах, темные очки, вата в ушах, гроб как идеальный футляр и так далее — все это признаки чрезмерности и подчеркнутости, вполне естественной для гротескного построения и противопоказанной образам бытового характера. Гротеск выводит образ из обычного и будничного ряда и придает ему обобщенный, почти символический смысл.

Футляр — это оболочка, защищающая человека от внешних влияний, отъединяющая его, позволяющая прятаться от действительной жизни. Древние языки — футляр, защищающий от современности; любовь к порядку, к ясным и точным запрещениям — футляр для мысли. Все это вместе взятое — олицетворение консервативной, охранительной силы. «Вы должны с уважением относиться к властям!» — говорит футлярный человек и сам осуществляет власть. Он держит в подчинении город, его все боятся и с какой-то странной, необъяснимой покорностью повинуются ему, оставаясь в душе людьми порядочными, мыслящими, поклонниками Тургенева и Щедрина. Возникает ощущение гипноза, внушения или самовнушения. В жизни людей гипноз вообще играет большую роль; Чехов подчеркивает это, говоря о любовных делах и особенно о женитьбе.

Беликов болезненно слаб, робок, одинок и страдает от этого одиночества, он находится в постоянной тревоге, патологически подвержен страху, он боится не только посторонних, но даже слугу Афанасия, который настолько сродни своему барину, что беспрерывно и без всякого повода бормочет одно и то же: «Много уж их нынче развелось!» Вот, значит, в чем природа власти по Чехову: она — в подчинении не силе, а слабости. Власти уже, в сущности, нет, есть ее призрак, ее подобие, достаточно очнуться от самовнушения, и Беликова не станет. Человек, свободный от наваждения, столкнул Беликова с лестницы, и тот умер. Рассказчик понимает, что Беликов был по-своему несчастен, он страдал, как люди, но не был живым человеком, своего идеала он достиг в смерти. Поэтому рассказчик не жалеет его и с жестокой откровенностью говорит: «Признаюсь, хоронить таких людей, как Беликов, — это большое удовольствие», — горько сожалея, что их еще осталось много.

Смерть Беликова — это еще не свобода, а только намек на нее, только «слабая надежда на ее возможность». Чехов не обещает легкой и быстрой победы над беликов-щиной, но дает своим героям трезвое понимание эфемерности силы, их угнетающей, и возможности не подчиняться ей. Однако инерция рабского подчинения жива в душах людей. Даже учитель Буркин, раскрывший в своем рассказе сущность беликовщины, не идет далеко в своих выводах. «Вернулись мы с кладбища в добром расположении. Но прошло не более недели, и жизнь потекла по-прежнему, такая же суровая, утомительная, бестолковая жизнь, не запрещенная циркулярно, но и не разрешенная вполне; не стало лучше», — размышляет Буркин. «То-то вот оно и есть, — высказывается Иван Иваныч. — А разве то, что мы живем в городе в духоте, в тесноте, пишем ненужные бумаги, играем в винт — разве это не футляр? А то, что мы проводим всю жизнь среди бездельников, сутяг, глупых, праздных женщин, говорим и слушаем разный вздор — разве это не футляр?..»

Футлярностьв понимании героев неожиданно обретает гораздо более общий смысл, чем это представлялось вначале. Футлярность как явление оказывается присуща не столько отдельному человеку, Беликову, сколько жизни как таковой. Граница, которой Беликов обособил себя от мира, вдруг раздвигается до таких пределов, что вбирает внутрь себя тот мир, от которого она отделила человека. И уже нет горизонта, нат границы между жизнью и смертью. Нет, больше жить так нельзя, — эти слова можно поставить эпиграфом к зрелому творчеству Чехова. Обоснованию, доказательству этого вывода посвящает он все свои произведения второй половины 90-х годов. Каждое из них, воспроизводя перед нами ту или иную сторону социальной действительности, рисуя самые различные человеческие характеры и судьбы, вновь и вновь приводит нас к мысли о глубочайшей враждебности человеку всего строя господствующих отношений, при котором может быть лишь свобода порабощения слабого, свобода стяжательства, свобода подавления истинно человеческих чувств и стремлений. И такая «свобода» устраивает многих. Истинная драма в том и состоит, что люди приспо-. сабливаются к этим условиям и живут припеваючи, чувствуя себя довольными и счастливыми.

Чехов создал беспокойное искусство, взывавшее к совести и требовавшее от каждого пересмотра собственной жизни, возрождения, воскресения в самом широком смысле этого слова. Чехов приучал людей видеть неблагополучие жизни даже там, где его нельзя увидеть простым глазом, даже за чертой жизненного горизонта.

Чехов дорог нам потому, что он не утратил своего назначения, и круг непосредственно поставленных им нравственных и социальных проблем не стал уже. Чехов, как и прежде, учит нас понимать зловещую роль в жизни человека и человеческого общества не только предпринимательства и хищничества, и сегодня являющихся основой так называемого «свободного мира», но и мещанства, мелкого собственничества, власти над человеком маленьких нештукатуреных домов, горшочков со сметаной, страсти к накопительству, обывательской сытости и пошлости.

[/smszamok]

Нарисованная им с потрясающей силой трагедия человеческого существования в условиях обывательского довольства и безыдейности, убеждение, что человеку нужен не замкнутый домашний и дачный уют мещанского счастья, а «весь земной шар, вся природа, где на просторе он мог бы проявить все свойства и особенности своего свободного духа», — помогают воспитывать человека, раздвигают горизонт его сознания.

Чехов жив, он борется вместе с нами, и его светлая мечта о прекрасном, гармоничном человеке все еще остается путеводной звездой для многих и многих миллионов людей на всем земном шаре.

(12голосов, средний: 3,83 out of 5)

Загрузка...

Среди важнейших для облика человека отношений любовь к Родине занимает одно из первых мест. Любовь к Родине называется чувством патриотизма. Оно выражено прежде всего у взрослого человека в его любви к своей стране, к ее пароду, се природе, поэзии, искусству, ее достижениям, ее людям. Патриотизм выражается в труде людей, который направляется на повышение благосостояния родной страны, на увеличение ее богатств, па расцвет ее культуры, науки и искусства. Патриотизм сказывается в делах людей. Это много раз убедительно показали всему миру наши люди, взрослые и дети, зрелые труженики и комсомольцы, наша молодежь, строившая первые электростанции, прокладывавшая в труднейших условиях новые железнодорожные трассы и водные магистрали. Не только во время войны, но и в мирные дни юноши, и девушки, зрелые люди и старики проявляют свою преданность стране, своим творческим трудом.

Но патриотизм это не только любовь к

[smszamok]

своей Родине и гордость ее достижениями, но и ненависть к ее врагам, далеким и близким, презрение и непримиримость к бездельникам, к лодырям и бракоделам, ко всем тем, кто мешает нашему народу усиленно трудиться и  бороться  за  процветание  нашей Отчизны.

Но что такое патриотизм на уровне 7—9-летнего ребенка? Чтобы сформировать это отношение детей к своей родной стране, учителю недостаточно выражать свое, пусть совершенно искреннее положительное отношение к жизни нашего народа, к просторам родной природы или к достижениям в области науки и техники, к труду изобретателей, к открытиям путешественников и советских ученых. Для того чтобы у детей возникли глубокие, искренние чувства к своей стране, чтобы эти чувства приобрели стойкость, осмысленность, необходимые для побуждения человека к действиям, дети должны прежде всего многое знать. Уже младшие школьники должны получать яркие, правдивые знания об истории жизни нашей страны, знать ее борьбу, ее победы и потери в разные времена. Дети должны знать, какое значение для всего мира, для других народов имеют достижения нашего народа.

Ученикам надо рассказывать и показывать родную природу, ее красоты, ее богатства; знакомить с жизнью и деятельностью выдающихся ученых и полководцев, врачей и простых рядовых людей. Только на основе знаний и вызванных ими ответных чувств ребенка может сформироваться у него осмысленное, устойчивое положительное отношение к своей стране и родному народу, его расцвету, его истории, его перспективам.

У старших учеников, осваивающих законы развития общества и обогащающих свой опыт знаниями о жизни и развитии других стран, об особенностях социализма и других общественно-экономических формаций, постепенно формируются убеждения, т. е. система взглядов на жизнь, когда и личные отношения каждого юноши приобретают осмысленность, стойкость и действенность. Сформированное мировоззрение определяет поведение человека и его поступки. Поэтому перед учителем стоит очень трудная задача: так рассказывать детям о нашей стране, о ее истории, географии, так работать с исторической картиной, литературным произведением, чтобы ребята получали не только информацию, т. е. словесные знания; надо находить способы такого построения своих бесед, уроков, объяснений, чтобы дети откликались на речь учителя не только образами, понятиями, но и своими чувствами, переживаниями.

Огромная роль принадлежит практической деятельности детей, в которой ученик встречается с проявлением людьми хороших и дурных качеств. Об этом ему читали или рассказывали старшие. Но в практической жизни ученик вынужден действовать самостоятельно, принимать решение, определять свою позицию, а для этого он должен уметь «распутывать клубок» тех событий, которые ему следует самостоятельно оценить. В практическом общении с другими ребенок закрепляет полученные из книг и бесед знания, приобретает привычки нравственного поведения, которые становятся основой его формирующегося характера, чертами его личности, он узнает при этом и себя, свои силы и свои недостатки.

Чего стоят беседы о храбрости, проявленной в разной форме и в разных ситуациях бойцами на войне или рабочими на производстве, если ученики не умеют увидеть в повседневном собственном поведении и действиях своих товарищей того же качества? Это, конечно, не так легко, так как храбрость в повседневной жизни детей имеет другой вид и проявляется в другой ситуации. Встречаясь с неожиданными конфликтными случаями, где надо определить, что главное в происшедшей ссоре, отчего она возникла, кто был неправ, ученик сталкивается с тем, как трудно бывает определить свое отношение к разным людям. Трудно порой следовать как будто хорошо усвоенным нормам поведения, особенно тогда, когда они требуют от человека отказа от того, что ему лично хочется, что ему приятно и что привлекает его. Без общественной практической деятельности маленькие школьники не могут стать нравственно-воспитанными людьми.

Эта сложнейшая задача требует от педагога так строить свою работу с детьми, чтобы не было разрыва между тремя основными сторонами (компонентами) нравственного воспитания детей: между знаниями, чувствами и практическими действиями.

Нравственная воспитанность выражена в системе действенных отношений человека к окружающему — прежде всего к Родине, к труду и к людям. А отношение — сплав знаний, переживаний и практических действий человека. И на каждой ступени развития ребенка учитель формирует у него это целостное, сложное и определяющее его облик качество — нравственные отношения к окружающему.

[/smszamok]
Но о нравственной воспитанности человека можно судить, конечно, не по отношению его к чему бы то ни было, а по его поведению, по его поступкам, в которых проявляется воспитанная у него система нравственных отношений. Формирование нравственного поведения начинается с воспитания привычек и использования воспитателем определенных оценок, являющихся действенными подкреплениями выполнения (или невыполнения) ребенком тех требований, которые предъявляет к нему педагог.

(1голосов, средний: 5,00 out of 5)

Загрузка...

В 1940 году выходит первая часть новой большой работы М. Ильина, созданной в сотрудничестве с Е. Сегал,— «Как человек стал великаном», произведения широкого исторического плана, в котором научно-художественными средствами освещается и конкретизируется известное марксистское положение о том, что труд создал человека. Первая часть произведения охватывает период от «рождения» человека как существа, которое «работает, говорит, мыслит», до возникновения рабовладельческого общества. Вторая часть, вышедшая уже во время Великой Отечественной войны, знакомит читателей с древневосточным и античным обществом, рассказывает о гибели рабовладельческого и возниковении феодального строя. Третья часть повествует о борьбе за научное, материалистическое познание мира, которую и в средние века продолжали лучшие умы человечества. В дальнейшем авторы намеревались довести повествование до наших дней и заглянуть в будущее.

Обратимся к первой части этого повествования. Медленно движется стрелка часов мировой истории, но воображение может передвигать эти стрелки с огромной скоростью и позволяет мысленно следить за ходом часов. В рассказах Ильина, сочетаю* щих научную достоверность с вымыслом художника, проходит вереница событий и дел, памятных в истории человечества. Мы видим, как усложняется умственная деятельность человека, его представление о мире, как понемногу пробиваются подкрепляемые опытом первые ростки научного мышления. Во второй и третьей частях писатель обращается к

[smszamok]

конкретным историческим личностям, судьбы которых отражают передовой опыт человечества, добываемый в тяжелой борьбе. Так, например, образ Колумба помогает понять, как черты отважного мореплавателя, открывателя новых путей, человека нового времени проступают в его характере и мышлении сквозь обветшалые, отжившие представления, целиком относящиеся к средневековому укладу жизни. Шаг за шагом прослеживаем мы вместе с писателем, как подавляемый социальным неравенством, крепостной зависимостью, религиозным гнетом, человек постепенно сбрасывал с себя эти оковы.

Редкое умение Ильина находить сжатую и образную форму рассказа, вмещающую огромный материал, помогает нам совершить необычайное путешествие через века. При этом мы видим не только человечество, массы людей, но и отдельных героев — народных вождей, государственных деятелей, философов, ученых, мужественных борцов за общественный прогресс. Книга воспитывает ненависть ко всякому классовому угнетению, глубокое понимание неизбежности крушения классового общества и замены его коммунистическим.

Ильин внес большой вклад в научно-познавательную литературу для читателей младшего возраста. Научные сказки: «Сказка-загадка» (1941), «Волшебные очки» (1940) и др., хотя и не принадлежат к лучшим произведениям М. Ильина, отличаясь некоторой нарочитостью и дидактизмом, тем не менее привлекают своим замыслом, вложенной в них выдумкой. Обращаясь к образам народной фантазии (волшебное колечко и сапоги-скороходы, говорящая дудочка и волшебное зеркальце и т. д.), писатель выделяет из них те, которые осуществимы в ходе технического прогресса. Так, в сапогах-скороходах заключен как бы прообраз паровоза и самолета, в говорящей дудочке и волшебном зеркальце — радио и телевизора.

В книжке «Как автомобиль учился ходить» Ильин знакомит маленьких читателей с историей автомобиля. В самом названии книги заключена уже талантливая находка, чрезвычайно характерная для Ильина. Автомобиль здесь живое существо, действительно «герой» повествования. Новое, рождаясь на свет, несет на себе многие черты старого — первые автомобили еще походили на свою бабушку-карету. Но совершенствуясь, автомобиль обрел, наконец, свой собственный облик, стал похож только на самого себя.

Незаметно для читателя книжка учит его понимать общие закономерности технического творчества, а легкий оттенок юмора, с которым рассказывает Ильин об удивительных похождениях своего «героя», придает рассказу особенную человеческую теплоту.

В «Рассказах о том, что тебя окружает» (1953) писатель продолжает свою работу над энциклопедической книгой. Он ведет своего читателя на улицу, в метро, на почту, где ребенок знакомится со сложным миром машин, обслуживающих город. Читатель узнает, откуда приходят вещи, которыми он ежедневно пользуется. Постепенно рассказ усложняется и в него входит понятие о большом современном предприятии — автомобильном заводе. Как и в других работах Ильина, в книге много интересных сведений из истории техники (керамика у народов древности — в рассказе о кувшине и глине, скифская повозка — в главе «Песенка колес», старинная петербургская «бумажная мельница»). Вот сумка школьника с ее нехитрым содержанием. Но и здесь множество вещей с очень поучительной историей. Чтобы сделать, например, карандаш, нужны глина, графит, сибирский кедр. Нужны машины, чтобы из этого сырья получить красивую ровную палочку с пишущим стерженьком внутри. В рассказе о перочинном ноже потребовалось уже ввести элементы металлургии (доменная печь,   руда, прокатный стан,  закалка металла).

«Чудесная кладовая» — очерк о том, что такое почва, земля, «Как в колхозе речку работать заставили» — об устройстве колхозной электростанции, «Враги и друзья пшеничного зерна» — о борьбе с грызунами, долгоносиком, сорной травой, грибком-вредителем и еще более страшными врагами — морозом и суховеем. Так понемногу юный читатель знакомится с основами производства. От конкретного, хорошо знакомого он идет к широкому обобщению. Отбирая из громадного материала науки и техники лишь наиболее доступное и близкое небольшому жизненному опыту ребенка, Ильин последовательно развивает мысль, что в достижениях науки и техники главное — творческий труд человека; разум машины — это человеческий разум. Обогащение социального опыта юного читателя — одна из самых важных целей, к достижению которых постоянно стремится Ильин. Научно-популярных и научно-художественных книг в нашей литературе немало, но лишь в лучших из них познавательный материал обработан с таким глубоким пониманием воспитательных задач, стоящих перед детским писателем.

Таков Ильин, писатель-публицист, автор книг для подростков. Но непревзойденными остаются и его опыты в создании научно-познавательной книжки для маленьких читателей. «Рассказ о снежинках» недаром был включен во «Флажок» — книгу для чтения во втором классе. Зачин вещи идет от сказки. Поэтический склад волшебной сказки не теряется и в дальнейшем ходе рассказа. Причем поэтическое в ильинской сказке не противоречит научной истине. Поэзия раскрывается там, где глаз художника замечает красоту, скрытую в явлениях самой природы.

[/smszamok]

Ильиным произведений заключена в редком умении писателя помочь молодому поколению глубже понять существенные стороны отношений между природой и обществом. Его книги рассказывают о непреодолимом могуществе идей коммунизма, открывающих перед человеком труда путь к достойной и счастливой жизни.

(Еще не оценили)

Загрузка...

«Дядя Степа» — сказка-быль, с самого начала выводящая читателя-ребенка на границу реального и нереального. Герой произведения, вполне реальный гражданин, в то же время поражает воображение ребенка тем, что он «самый главный великан». Благородный, добрый силач-исполин, спасающий тонущего человека, достающий ребятам змея, предотвращающий крушение поезда, поднимающий на параде малышей, что0ы они могли «видеть армию страны», он подлинный друг детей.

Дядя Степа — это воплощение ребячьей мечты о каждодневном подвиге.  Добрый, веселый и необыкновенный герой пришел в поэзию для детей. У него не просто высокий рост, но главное, высокий дух. В. Маяковский призывал детей вырасти «истыми силачами». Таков и дядя Степа. И если вначале он носит кличку Каланча, то в конце поэмы его уже называют Маяком. Михалков нашел много веселых возможностей, чтобы прежде всего показать непомерный, поистине сказочный рост своего героя в ряде смешных, остроумно придуманных эпизодов. На глазах изумленного читателя герой с каждым эпизодом становится все выше и выше, будто каждое доброе дело дает дяде Степе возможность вырасти и физически и, что самое главное, морально.

И естественно, что в финале дядя Степа становится героем-моряком, защитником Родины: автор педагогически мудро показал детям сочетание героизма с высокой человечностью. В этой поэме чувствуется перекличка со многими героями С. Маршака — и с Кузьмой-пожарным, появившимся в литературе для детей на добрый десяток лет раньше, и с «неизвестным героем», о котором была написана баллада на три года позже. Известно, что Маршак помогал начинающему детскому поэту Михалкову как можно лучше выразить замысел этого произведения. И произошла вещь, несколько необычная для литературного произведения: по многочисленным просьбам ребят поэт написал еще два стихотворных рассказа о своем герое: «Дядя Степа — милиционер» и «Дядя Степа и Егор». Правда, смена профессии и появление сына мало что изменили в характере дяди Степы, мало что нового внесли в его характер, более того, для большинства современных детей особым обаянием обладает «первый» дядя Степа — молодой, волшебно растущий великан. Значительность, актуальность тематики произведений Михалкова связана с острым чувством современности у поэта, с его пониманием гражданского долга перед своим народом.

В поэме «Быль для детей» лирический герой обращается к советской детворе со страстным словом обличения фашизма, рождая в душе ребят гнев против захватчиков. Взволнованно звучит голос поэта, когда он раскрывает перед своими маленькими читателями злодеяния фашистов, их грязные помыслы и преступные дела.

В стихотворении «Десятилетний человек» Михалков рассказал о судьбе мальчугана, чудом спасшегося после зверского истребления всей деревни фашистами.

Героем очерков в стихах нередко становились подростки и дети, которые в трудные годы войны встали к станкам на заводах и работали наравне со взрослыми. Михалков написал стихотворный очерк, посвященный 14-летнему мастеровому — Даниле Кузьмичу Смирнову:

Включайте рубильник! Готово? — Готово! И я за работой увидел Смирнова. …И я, человек выше среднего роста, Себя вдруг почувствовал карликом просто!

После войны Михалков продолжает работать в жанре стихотворного очерка и публицистики. Публицистика в стихах — сложное и тонкое искусство. Она требует прямого и открытого обращения к читателю. Агитационность в ней должна сочетаться с предельной искренностью и задушевностью. Но недаром А. Фадеев еще в самом начале творческого пути Михалкова дал ему меткую характеристику: «Михалков — поэт с очень естественным голосом, что очень важно для поэта, который пишет для детей». Вот эта естественность тона, органическое понимание ребенка позволили Михалкову написать книги публицистического жанра для детей — «Разговор с сыном», «В музее В. И. Ленина» и другие. Если «Быль для детей» — это хроника событий нашей жизни, начиная с первых дней гитлеровского нашествия и кончая праздником победы и послевоенным строительством, то «Разговор с сыном» по теме своей близок поэме «Быль-небылица» Маршака — и то и другое публицистическое повествование о прошлом и настоящем нашей Родины.