Сочинения

(Еще не оценили)

Загрузка...

Сегодня я начинаю мой дневник, а впечатления после встречи с Николаем Петровичем обычные: это простой русский дворянин, который искренне любит и почитает своего сына. Он соблюдает старые взгляды, так что не вызывает у меня большого интереса.

А вот Павел Петрович — это воплощение старых взглядов и привычек. Ведь из-за таких людей мир разрушается, он же не дает развиваться обществу! У него в голове просто не укладывается, что глава государства — это еще не «пуп земли», и что служить государству, отдаваясь душой и телом, — неразумно… Знакомство с Одинцовой состоялось обычно. Но след в моей душе она оставила неизгладимый. Это красивая женщина с чувством собственного достоинства. ее осанка, боже мой! Это же что-то божественное. Эта стройность, это умение держать себя! Меня поразило ее поведение. Обычно женщины с ее внешностью или

[smszamok]

распущены до непристойности, или кичливые до невозможности. Да, я согласен, она — вдова, и это все объясняет. Она действительно сумела сохранить свою репутацию незапятнанной и не стала, как другие, бросаться на мужнин, болтать с ними о всякой бессмыслице и чертиков пускать глазами в надежде, что кто-то влюбится в нее и вступит в брак. А потом женщина объясняет всем, что он утешил ее, успокоил ее душу, и она же не могла сидеть вечно во вдовах, и она еще и не такая старая, и не такая некрасивая.

Анна Сергеевна… да, в ней что-то есть. Создается впечатление, что она слеплена совсем из другого теста, она воспитана человеком не от мира сего. Надо будет познакомиться с ней поближе, она достойна моего внимания… 15 июня. В моей душе творится что-то нехорошее, я не могу справиться с собой. Как же я мог отклонить это чувство. И все-таки, для всех я останусь таким же суровым человеком, который ничего не признает, буду так же холодным. Я вижу, что Аркадий влюблен в Одинцову. Он мне постоянно говорит об этом, но я молчу. Я молчу, хотя знаю, что следует мне при нем заикнуться о моих чувствах, и он сразу же отступит. Я был глуп, когда думал, что никогда и никого не полюблю. Да, я знаю, что Бог не существует, но судьба есть, и ты никогда не знаешь, что она тебе приготовила. Я жестоко наказан, я должен это выдержать, иначе я не буду Базаровым, а превращусь у обычных молодых людей, эту размазню, которая тает от красивых глаз, стройных ножек и еще всякой бессмыслицы, которую женщины так любят выставлять напоказ. Согласен, они красивые, но неразумные. А вот Анна Сергеевна объединяет в себе наилучшие качества. Возможно, Аркадий и любит ее, но он не смог оценить ее по достоинству, он ее недостоен. Я хочу добиться ее, только хватит ли мне смелости признаться ей в нежных чувствах, а уже тем более рассказать…

20 июля. Я заперся в себе. Я не могу раскрыть мою душу кому-нибудь. Это значит унизить себя, показать себя слабым, а я так не сделаю. Наверное, единственный человек, которому я могу открыться, — это Одинцова. Но именно к ней и направлены мои чувства, мои мысли. Тем не менее, возникает страх увидеть себя в роли человека, которого презирают, которого не поняли. А вдруг она не сможет отказать мне и будет со мной из жалости, тогда я снова буду унижен. Нет, объяснение не для меня! Я постараюсь сдержать себя, но мои чувства, как бы я их ни сдерживал, должны будут выйти наружу, а терпение мое уже на исходе…

1 августа. И все-таки я не выдержал… Я ей признался.  Конечно же, я не был такой нежный и многословный, как в душе, я придерживался своего обычного поведения. Я, тем не менее, не увидел в ней желаемой реакции, она была холодной, как и положено достойной женщине. Боже мой, мои усилия напрасны! Мои страдания непонятны. Я гибну! Больше невыносимо находиться рядом с ней, я должен уехать.

25 декабря. После длинных раздумий и огромных мучений я покинул мой предмет любви. Я еду к родителям.

Встреча с родителями меня немного утешила, согрела, но мне уже начинают надоедать их постоянные заботы. Они иногда даже бесят меня. Мои мысли стали реже возвращаться к Анне Сергеевне, но я ее так и не разлюбил. Я встречался с ней, мы разговаривали.

[/smszamok]

Но очевидно, что она меня не любит, я для нее единомышленник, но не больше. Я понял, что мне не быть с ней… Мне не повезло, мои врачебные работы закончились плачевно, я заразился тифом. Пока что болезнь не очень разбушевалась, но я знаю, что жить мне осталось недолго. Я умру с честью. Попросил отца послать мужика за Анной Сергеевной. Я в мечтаниях. Но неужели я так и не увижу ее перед смертью? Неужели ее милые черты в последний раз не промелькнут перед глазами, не может быть, чтобы ее голос в последний раз не обласкал мой слух, ее слова не проникнут мне глубоко в сердце и не расставят все на свои места!

Это чудо! Я увидел ее той же суровой дамой, она пришла ко мне. Тем не менее в ее глазах я не увидел того обычного холода, а лишь сочувствие и печаль. Но это чувство не унизило меня, оно прибавило мне уверенности в том, что она не была равнодушной ко мне. Она отчасти любила меня. Так, я умираю, но умираю счастливым. Моя душа чиста…

(Еще не оценили)

Загрузка...

Апрель приближается к середине, но весна не спешит. Под деревьями то там, то здесь можно увидеть островки снега, который осел и потемнел. Прошлогодняя листва, которая укрывает в парка землю между деревьями, шоколадного цвета. Из-под него пробивается еще несмелая, хрупкая зелень, напоминая, что весна не за горами. Гидропарк полнится птичьим пением, среди него выделяется гул синиц.

Я иду вдоль реки и смотрю на темную воду. Она все больше подмывает лед, но берег не спешит разводиться с ней. Я невольно вижу на воде двух диких уток. Одна из них прыгнула на лед, а другая описывает круга на воде. Иду дальше берегом и вдруг останавливаюсь, удивленный. День пасмурный, а откос, покрытый сухой прошлогодней травой, излучает свет, будто по нему разбросаны десятки золотых солнышек. Это распустились первые цветки матери-и-мачехи. Я наклоняюсь и вижу, как по сухому стебельку пробирается солнышко. Я осторожно бэру его в руку. Оно быстро ползет по ладони. Не ждя, пока солнышко распрямит крылышка, сажаю его на желтый цветок, к которому оно стремится. Кажется, будто на желтом фоне застывшая красная капелька. Солнышко замирает, а потом, крылышками, оно летает с шумом у воздуха.

Чтобы сохранить впечатление от увиденного дива, я нарисовал дома желтый цветок матери-и-мачехи с красной каплей посредине.

(3голосов, средний: 2,33 out of 5)

Загрузка...

«…Мы действуем в силу того, что мы признаем полезным. В настоящее время полезнее всего возражение — мы возражаем». Чьи же это слова? Кому они принадлежат? Кто этот человек, который может так уверенно говорить? Передо мною роман И. С. Тургенева «Отцы и дети». Этот роман был написан автором в 1860 году. Создавался он во времена подготовки и проведения крестьянской реформы, в условиях дальнейшего обострения борьбы между противодействующими силами русского общества, — либералами и демократами. Роман и главный герой — демократ-разночинец Базаров, по определению самого автора, стал «выражением новейшей нашей современности». Роман выдающийся тем, что вызывает желание подумать, поспорить. Страница за страницей я знакомлюсь с главным героем романа — Евгением Базаровым, с его биографией, характером, занятиями, со взглядами.

[smszamok]

Что же,  Евгений, вы мне симпатичны. Мне нравится ваша [rkey]самостоятельность, упорство в достижении цели. Детство ваше прошло в бедной семье уездного врача. Автор ничего не говорит о вашей студенческой жизни, но надо думать, что оно тоже было бедным, трудовым. Ваш отец говорит, что вы у него «сроду лишней копейки не взяли». Наверное, Евгений, вы сдерживали себя в университете собственной работой, перебиваясь копеечными уроками. И в тот же время находили возможность серьезно готовить себя к будущей деятельности.

Из этой школы труда и нужд вы, Евгений, вышли человеком сильным и суровым. У вас можно поучиться. Меня привлекает ваше отношение к работе. Приехав на отдых в усадьбу Кирсановых, вы сразу принимаетесь за работу: собираете гербарий, занимаетесь разнообразными опытами и анализами. Курс медицинских наук, который вы прослушали, развил естественный ум, отучил воспринимать на веру какие бы ни было понятия. Опыт — вот ваш единственный источник познания, а личное ощущение — последнее убеждение. Мне нравится ваша смелость в суждениях, ваши мысли о перестройке общества, критика суеверия и предрассудков. Как уверенно заявляете вы: «Аристократизм, … либерализм… сколько иностранных и лишних слов! Русскому человеку они и даром не нужны». Мне импонирует ваша манера говорить. Речь, лишенная любых словесных украшений, много пословиц и поговорок: «Шила в мешку не утаишь», «Бабушка надвое сказала». Говорите вы много и просто, но мысли выражаете с суровой и мужественной прямотой, без всякой уклончивости, не принуждая себя к фальши. Все это дает основания говорить о вашем настоящем — демократизме, о близости к народу, о силе ваших убеждений, о том, что вы действительно новый человек.

И в тот же время я готова с вами поспорить. Итак, что же вы возразите? Вы сами ответили на этот вопрос: «Все!» А что «все»? Конечно, неприятие самодержавия, крепостного права — это похвально. Неприятие всего того, что рождено «безобразным  обществом», — народная бедность, бесправие, темнота, невежество. Я с вами полностью согласна. Ведь такое неприятие носит, бесспорно, революционный характер и потому, говоря словами Тургенева, если вы называетесь нигилистом, — «надо читать: революционером».

А дальше? Что же вы возразите дальше? Любовь? Любовь в идеальном понимании вы называете «бессмыслицей», «непрощенной глупостью». Как же вы ошибаетесь! Во все времена человек слышал песню своего сердца, вечную песню любви. Я могу привести вам в доказательство много высказываний великих людей разных времен о любви, которые, к сожалению, будут не в вашу пользу… «Кто не знал любви, тот все равно, что не жил» (Мольер). «Любовь — творец всего доброго, приподнятого, сильного, теплого и светлого» (Д. И. Писарев),

А ваше отношение к женщине? Какие пренебрежительные ваши выражения. И именно поэтому вы не хотели допустить свободных мыслей в женщинах.

Я долго раздумывала над тем, было ли ваше чувство к Одинцовой настоящей любовью. Да, эта женщина сумела вырвать у вас слова признания: «Так знайте же, что я люблю вас неразумно, до исступления… Вот чего вы добились». Мне кажется, что от такого человека, как вы, сильного и волевого, подобные слова просто так не услышишь. Так, вы любили ее. Но не хотели себе в этом признаваться, так как боялись любви, которая так внезапно захлестнула вас. Конечно, вы, Евгений, человек деловой. И любовь, как вы, наверное, считали, будет только мешать вам. Поэтому, не соглашаясь с вами, я вас чуточку и понимаю.

Не согласна с вашим отношением к искусству: «Рафаэль гроша медного недостоен, а русские художники еще меньше». Как вы можете так думать! Произведениями русских художников, поэтов, музыкантов всегда восхищались и поныне восхищаются люди всего мира. Хотя и здесь я могу вас в чем-то оправдать. Вы жили в такое время, когда искусство не было достоянием народа. И восхититься им, по-вашему, это значит «отойти от дел». Но вы не правы. «Искусство — это наибольшая радость, которую человек доставляет самому себе», — сказал Писарев. Очень жаль, что вы не успели этого понять. Вы, Евгений, материалист. Но в ваших взглядах есть элементы поверхностного, грубого материализма.

Вы отождествляете законы природы и человеческой жизни. Вы считаете, что у всех людей моральные качества одинаковые, так как «у каждого из нас мозг, сердце, печень одинаково устроены». В этом ваша большая ошибка.

Природа… С одной стороны, вы, как человек, который увлекается естественными науками, любит и понимает их. А с другой… «Природа не храм, а мастерская, и человек в ней рабочий». Что ж, будто бы правильно говорите. Человек может и должен подчинить грозные силы природы, заставить их работать на себя. Но в то же время, как можно не увлекаться красотой наших лесов, лугов, степей! Люди с теплом и любовью выращивают миллионы роз, гвоздик, тюльпанов для того, чтобы любоваться ими. Для того. чтобы они дарили нам радость и хорошее расположение духа.

Непонятно мне ваше отношение к народу. Вы иногда говорите о мужиках так, что можно подумать, будто они вам безразличны. Наверное, под влиянием расположения духа, вы сами гордитесь тем, что ваш «дед землю орал». Почему же в ваших взглядах так много противоречий? Да и автор, который создал вас, считает, что «время Базаровых еще не пришло». И все-таки я еще раз говорю, что отношусь к вам с большим уважением.

С болью я читала строки романа, из которых узнала о вашей нелегкой смерти. Конечно, вам хотелось жить. Ведь так жаль прощаться со своей жизнью, со своим мысленным взором, со своим делом. Но эта боль расставания с жизнью показывается в пренебрежительном отношении к себе и к тому бессмысленному случаю, который погубил вас. И хотя в конце романа вы уже наделены пасмурным пессимизмом, скептическим отношением ко всему, к последней минуте вы остались верны себе. И я считаю вас личностью сильной, мужественной, несмотря на ваши ошибочные взгляды и ошибки.

Скрытой сюжетной линией романа И. С. Тургенева «Отцы и дети» является кризис крепостного порядка и необходимость его уничтожения. На фоне этой линии и разворачивается конфликт «отцов и детей». Идея романа, по определению самого автора, — показ «торжества демократизма над аристократией». Представителем демократического лагеря выступает главный герой романа Евгений Базаров. Базаров родился в семье бедного уездного врача, прошел «школу труда и нужд», из которой вышел «сильным и суровым» человеком. Эта школа пробудила у героя грубую материалистическую натуру, которая возражает всем жизненным принципам и приоритетам. Базаров приобщает себя к народу, так как его дед «землю орал», но он и пренебрегает своим народом, ненавидит его патриархальность. Герой отрицает красоту природы и искусства, которые являются неотъемлемыми компонентами жизни людей. Поэтому, на мой взгляд, ни о какой связи с народом не может быть и речи. Все красивое, достойное восхищения, для Базарова лишь «ерунда». Он пренебрегает безмерной любовью своих родителей. Заявляет, что природа не храм, а мастерская, тем не менее живописные описания природы, которыми наполнен роман, убеждают читателя в противоположном: природа — храм, а не мастерская, только жизнь в гармонии с окружающим миром может принести человеку счастье.

Его также не волнуют чужие чувства и переживания. Поцеловав Фенечку, он даже не подумал о том, что этот поцелуй может разрушить ее отношения с Николаем Петровичем. Базарову не нужны друзья, которые бы ему сочувствовали и любили его. Ему нужны лишь единомышленники. Евгению присущи такие черты характера, как болезненное самолюбие, непоколебимая уверенность в себе и своей правоте, готовность в согласии со своей идеей совершить насилие.

Проанализировав поступки, образ жизни и направление мыслей героя, нетрудно прийти к выводу, что он — бездушное существо, способное лишь плыть по избранному пути без любых отклонений. Таким Базаров предстает не только перед нами, но и перед самим собой. Он считает себя проповедником «нигилизма». Тем не менее это лишь маска. Но он не выдерживает испытаний судьбы: влюбляется в Одинцову, хотя до этого считал любовь «ерундой». Евгений отрицает все правила пристойности, но, между прочим, принимает вызов на дуэль от Павла Петровича Кирсанова. Базаров думал, что школа «нужд и работы» стерла из его сердца человеческое отношение к жизни, но он ошибся. Эта ошибка стерла его идеалы. Поэтому его можно назвать «нигилистом», который не состоялся. Эта несостоятельность и послужила причиной его последнего желания увидеть перед смертью Одинцову.

Я думаю, что смерть была для него единственным средством заглушить в себе боль разочарования. В последней сцене романа автор умышленно описывает ту вечную природу, на покой которой покушался Базаров, и которая дает «нигилисту» успокоение.

[/smszamok]

Появление человека на мир сопровождается радостью и любовью, уход из жизни — горем и скорбью, поэтому отрицание чувств без толку. Как бы мы не оказывали сопротивление моральным категориям, они все равно берут верх. Поэтому, зачем лишать себя счастья, альтернативой которому рано или поздно будет горькое разочарование? В связи с этим я могу обвинить Базарова в непринятии не только культуры, обычаев и традиций народа, но и самого народа как такого.

Базаров говорит, что «русский человек желает сам себя обокрасть, чтобы только напиться дурмана в кабаке». Утверждает, что не нужно русскому человеку никакое искусство в то время, когда ему необходимо думать о хлебе насущном.
[/rkey]
Итак, мы видим, что в то время, которое показано в романе, такие люди, как Базаров, были более необходимыми, поскольку он признает дело, действие и полезность;  признает бесполезность громких слов, трезво относится к народу, реально мыслит.

(Еще не оценили)

Загрузка...

Мы дружим с Игорем еще из детского садика. Сейчас нам по тринадцать лет и у каждого свое увлечение. Я занимаюсь футболом, пою в школьном ансамбле «Улыбка». Игр рисует, захватывается математикой. Я на целую голову выше за Игоря. И вообще мы с ним разные. Мой волосы будто провод, темные и жесткие. У Игоря — льняные, курчавые. Глаза у меня — карие и узкие, недаром ребята дразнят меня «кореец». У меня прямой нос, подбородок с ямочкой и слегка оттопыренные уши. Я стыжусь своей худощавости, но иметь меня успокаивает, говоря, что спортсмены и должны быть такими. У Игоря большие зеленые глаза с рыжими ресницами. В любую пору года на его бледном лице столько веснушки, будто его во всех ребят нашего класса и подарили Игорю.

С Игорем дружат не только ребята 7-нашего Б, но и девушки. Во-первых, он имеет веселый характер, во-вторых, дает списывать домашнюю задачу, помогает на контрольной и при этом не дерет курносый нос. И в-третьих, он хорошо рисует. Когда мы были еще маленькие, Игорь рисовал мотыльков и жучков. А сейчас он рисует животные. Срисовал акварельными красками всех домашних животных наших одноклассников. Как-то к нему подошла наименьшая на рост девочка из нашего класса, Маша Петренко, и сказала:

—        А вот у меня нет твоих рисунков.

—        Давай нарисую что-нибудь, — предложил Игорь. — Кто из животные живет в вашей квартире?

—        Кроме попугая, никого, — вздохнула девочка. — Но я не хочу, чтобы ты йог рисовал — он капризный. — Помолчав, она спросила: — А ты ведмежатко нарисовать сможешь? Я так мечту о маленьком ручном ведмежатко Фому.

—        Все маленькие когда-то вырастают, — заметил Игорь. — Твое ведмежатко тоже когда-то станет большим, и тогда хлопоты с ним не сбудешься.

—        Нарисованное ведмежатко неприятностей не нанесет, — уверила Маїші

Игр пообещал Маши рисунок.

Назавтра Игорь не пришел к школе. После уроков зайти к нему не изобразилась-я спешил на тренировку. Вечером я позвонил по телефону другу. Лидия Сергеевна, его мать, сообщила, что Игорь заболел.

Когда я пришел посетить вторая, он показал рисунок, который сделал для Маши, и попросил передать его. Я был в увлечении:

—        Целиком как настоящий, и даже на цепи.

 —       Это для того, чтобы не убежал и никого не напугал, — пошутил Игорь.

—        А еще что-то нарисовал? — спросил я.

Игр молча протянул мне альбом. Я увидел на рисунках птиц: ласте

вок, воробьев, сорок…

—        А это кто? — пришел в изумление я.- Что-то не узнаю.

Игр огорчился.

—        Хотел нарисовать снегиря. Только покрасить ничем. Закончилась черва

на краска…

Нашу беседу прервала Лидия Сергеевна:

—        Ребята, мойте руки и — к столу. Я сознался, что голодный будто волк. Мы ели оладушки с вишневым вареньем и запивали вкусным ароматным липовым чаем.

Через неделю я снова пришел к своему другу. На этот раз я поздравлял Игоря с днем рождения. Моя мама работает на кондитерской фабрике. Специально для моего друга она сделала целую коробку снегирей из мармелада. Среди них отличался крупнейший, с красным комом, очень симпатичный снегирь.

—        А это тебе от меня. — Я положил на стол коробку с акварельными красками.

(Еще не оценили)

Загрузка...

Гроза — естественное явление, которое очищает атмосферу. Она необходима, так как приносит с собой свежесть и прохладу после изнурительной жары, целебную влагу после суши. Таким «глотком свежего воздуха», новым взглядом на жизнь стала в литературе середины XIX столетия пьеса А.Н. Островского «Гроза». Большая русская река, самобытный народ, что живет на ней, дали автору богатый творческий материал. Драма прозвучала как трагический голос времени, как вопль народной души, которая не желает больше терпеть гнет и неволю.

Жизнь Калинова и всей России того времени Добролюбов назвал «темным царством». Сонное, спокойное, размеренное существование. Немало времени калиновцы проводят дома, где за высокими стенами и крепкими запорами медленно едят, занимаются какими-то домашними делами, спят. «Спать ложатся очень рано, так что непривычному человеку тяжело и выдержать  такую сонную ночь». По праздникам жители неторопливо, почтенно прогуливаются по бульвару, но «и то один вид делают, что гуляют, а сами ходят туда наряды показывать». У обывателей Калиновой нет стремления к познанию культуры, науки, их не интересуют новые идеи и мысли. Люди здесь суеверные, покорные, по их мнению, «и Литва с неба упала». Источниками новостей, слухов есть паломницы, богомолки, «калеки прохожие». «За немощью своей» они далеко не ходили, но «слышать — много слышали».

Основой взаимоотношений людей в Калинове является материальная зависимость. Здесь деньги решают все. Автор подчеркивает, что из-за наживы купцы портят друг другу торговлю, постоянно ссорятся между собой, вредят своим вчерашним друзьям: «Я уж потрачусь, да и ему влетит в копеечку». Борис не осмеливается защитить себя от оскорблений Дикого, так как по завещанию он может получить наследство только при условии, если будет почтителен к своему дяде. На примере Дикого прослеживается характер человека, который находится под властью денег. Один из самых богатых людей Калинова, Дикий опускается до прямого мошенничества: «Не доплачу я им по какой-нибудь копейке на человека, а у меня из этого тысячи составляются, так оно мне и хорошо!» Бранное слово, ссора по любому поводу — это не только обычное общение с людьми, это его натура, его характер, даже больше того — смысл жизни. Самодурство Дикого не знает границ. Он не дает спокойно жить своим домашним. Когда хозяин бывал не в юморе, «все прятались по чердакам и амбарам». Тем не менее, в типично самодурской логике его есть один интересный момент: упорный любитель поругаться бывает сам не рад своему характеру: «Друг ты мне, а приди ты у меня просить — обругаю». Или не правда, мы ощущаем, что самодурство Дикого дает трещину?

Твердо стоит на страже патриархальных, домостроевских порядков старины, ревностно предохраняет жизни своего дома от свежего ветра изменений Кабанова. В отличие от Дикого, она никогда не ругается, у нее свои методы запугивания: она, «как ржавое железо», точит своих близких, прикрываясь божественными догмами и сожалением за стариной.

Любовь, сыновьи и материнские чувства не существуют в этом дому, они вытравлены, втоптаны в грязь произволом, святошеством, злостью. Кабанихе покоя не дает то, что молодым пришелся не по вкусу ее образ жизни, которую хочется им жить по-иному. Главное, в чем виноваты Дикий и Кабаниха, — они пагубно действуют на окружающих, отравляя им жизнь, уничтожая в них светлые чувства, делая их своими рабами.

Но жизнь не стоит на месте, самодуры ощущают, что их власти приходит конец.  Добролюбов отмечает: «Все, кажется, как и раньше, все хорошо: Дикий ругает кого хочет… Кабанова держит в страхе своих детей… невестку… А все как-то беспокойно, нехорошо им. Мимо них, не спросив их, подросла другая жизнь, с другими началами… и уже посылает нехорошие видения темному произволу самодурства».

(15голосов, средний: 4,27 out of 5)

Загрузка...

Осенняя лужайка. На этой лужайке сели отдохнуть три охотника. Видно, что охота прошла на славу. Ружья, охотничий рожок, патронташ разбросан в беспорядке, так как охотники устали и хотят отдохнуть перед возвращением домой. Они не обращают внимания на собаку. На привале именно время вспомнить удачные, яркие моменты охоты, невероятные приключения, правдивые или выдуманные. Сейчас один из охотников рассказывает очередную небывальщину. А рассказывает он с азартом, с искренним запалом. Мимикой также старается подчеркнуть правдивость своей истории. Молодой охотник, заслушавшись, забыл поднять огонь, чтобы зажечь себе папиросу.

Слушая небылицы, он наклонился вперед, пораженный услышанным настолько, что не замечает, какой эффект произвел рассказ на товарища, который сидит рядом. Он в центре картины. Тем временем охотник, который чесал ухо, хохочет про себя и будто всем своим видом говорит: «Что это он выгадывает!» Его измятый и рваный картуз сдвинулся набок.

А на самом деле, что мог выгадать обманщик? Невольно припоминают «Охотничьи улыбки» выдающегося украинского писателя Остапа Вишни. В «Улыбках» писатель цветисто описывает разные охотничьи приключения. Но в эти истории, как пишет Остап Вишня, мало кто верит. Может, и охотник, обрисованный Перовым, на привале рассказал одну историю из таких приключений.

Хотя бы там что, но нам тоже становится интересно в компании этой троицы. Ведь Перов талантливо написал картину, которая зрителю кажется, якобы он сам сидит рядом с охотниками, проникается общим расположением духа. Запал рассказчика не может охладить даже прохладная погода, хотя далеко не новые полушубки, наверное, не очень греют. В небе летят утки, стремительно надвигаются сумерки. Наверное, в этом месте охотники и заночуют, ведь из всего видно, что они никуда не спешат. Впереди ночь — время для охотничьих рассказов возле костра, который тлеет.

(Еще не оценили)

Загрузка...

Александр Сергеевич Пушкин — величайший русский поэт-реалист. Его лучшим произведением, в котором «…вся жизнь, вся душа, вся любовь его; его чувства, понятия, идеалы», является «Евгений Онегин». Пушкин ставит задачу дать реальное изображение жизни молодого человека светского общества. В романе отражены последние годы царствования Александра 1 и первые годы царствования Николая 1, то есть время подъема общественного движения после Отечественной войны 1812 года, В это время для значительной части образованной молодежи было характерно неумение и неспособность найти свой путь в жизни.

[smszamok]

В основе романа лежит история любви Евгения Онегина и Татьяны Лариной. Образ Татьяны как главной героини романа является наиболее совершенным среди остальных женских образов. В то же время Татьяна -любимая героиня Пушкина, его «милый идеал» («…я так люблю Татьяну милую мою»).

В образ Татьяны Пушкин вложил все те черты русской девушки, совокупность которых предствляет для автора совершенный идеал. Это те особенные черты характера, которые делают Татьяну истинно русской. Формирование этих черт у Татьяны происходит на основе «преданий простонародной старины», верований, сказаний. Заметное влияние на ее характер оказывает увлечение любовными романами.

О преобладании таких настроений у Татьяны свидетельствует ее реакция на появление у них в доме Онегина, которого она сразу делает предметом своих романтических мечтаний. В нем Татьяна видит сочетание всех тех качеств героя, о которых она читала в романах. Своему чувству Татьяна отдается целиком и полностью. О глубине чувств Татьяны говорит ее письмо к Онегину. В нем Татьяна, действуя против всех правил

приличия, открывает свою душу и полностью отдает себя «в руки» Онегина, полагаясь на его честь и благородство («Но мне порукой ваша честь…»). Глубокие чувства Татьяны проявляются в момент приезда Онегина в поместье Лариных после получения письма. В ее душе поднимается целая буря противоречивых чувств, надежд и желаний, которые она не в силах подавить. Татьяна без возражений принимает отповедь Онегина, но ее чувства не только не проходят, но еще больше разгораются. Благодаря постоянному общению со своей няней Филипповной, она знает большое количество старинных народных верований, примет, в которые безоговорочно верила:

• Татьяна верила преданьям
• Простонародной старины,
• И снам, и карточным гаданьям,
• И предсказаниям луны.
• Ее тревожили приметы;
• Таинственно ей все предмет
• Провозглашали что-нибудь.

Поэтому, чтобы узнать свою дальнейшую судьбу, Татьяна прибегает к гаданию. В итоге ей снится сон, который частично определяет дальнейшее развитие событий.

После смерти Ленского и отъезда Онегина, Татьяна начинает часто посещать дом Онегина. Там она, изучая обстановку, в которой жил Онегин, его круг интересов, приходит к выводу, что Онегин есть лишь «поэтический призрак», пародия.

Далее Татьяна отправляется в Москву, где тетушки возят ее по балам и вечерам в поисках хорошего жениха. Обстановка московских гостиных, царя щий в них порядок и светское общество — все это внушает Татьяне лишь отвращение и скуку. Воспитанная в деревне, душой она стремится к природе:

• …в деревню, к бедным поселянам,
• В уединенный уголок,
• Где льется светлый ручеек…

Татьяна получает в мужья военного, богатого генерала и становится светской дамой. В этом положении и застает ее Онегин, вернувшийся через несколько лет из путешествий. Теперь,  когда Татьяна достигла одного с ним уровня общественного положения, в нем пробуждаются любовь и страсть. Далее история любви Онегина к Татьяне приобретает зеркальное отражение истории любви Татьяны к нему.

Став светской дамой, Татьяна постепенно изменяется в соотвествии с обществом, в котором ей приходится постоянно находиться. Она становится «равнодушною княгиней», «неприступной богиней». В ответ на признания Онегина Татьяна, хоть и любит его, дает прямой и безоговорочный ответ:

• Но я другому отдана,
• Я буду век ему верна.

В этих словах заключена вся сила характера Татьяны, ее сущность. Несмотря на сильную любовь к Онегину, она не может нарушить обет, данный ею мужу перед богом, не может поступиться моральными принципами. Полной противоположностью Татьяны является ее сестра Ольга. Ее веселый нрав, простота, спокойный, беспечный характер были, по словам самого автора, неотъемлемой частью образа героини любого романа того времени.

Онегин, как истинный знаток женской души, дает Ольге нелестную характеристику:

• В чертах у Ольги жизни нет,
• Точь-в-точь в Ван-Дейковой Мадонне:
• Кругла, красна лицом она;
• Как эта глупая луна На этом глупом небесклоне.

О беспечном нраве Ольги также свидетельствует ее отношение к любви. Она как будто и не замечает всей полноты и глубины чувств Ленского, готового пойти на все ради нее. Именно из-за нее он сражается на дуэли с Онегиным и погибает. Дуэль происходит из-за легкомысленного и пренебрежительного отношения Ольги к Ленскому на балу Она веселится и танцует с Онегиным, не замечая, какую боль она причиняет Ленскому своим поведением. При их последнем свидании Ленский смущен и растерян перед той «нежной простотой» и наивностью, с которой предстает перед ним Ольга:

• Подобно ветреной надежде,
• Резва, беспечна, весела,
• Ну точно та же, как была.

В последние часы жизни Ленский опрощен мыслями об Ольге. В душе он мечтает об Ольгиной верности и преданности ему, но сильно заблуждается в чувствах Ольги: «…не долго плакала она», и очень быстро образ человека, безгранично и самоотверженно любившего ее, стерся из ее памяти, и его место занял приезжий молодой улан, с которым Ольга и связала свою дальнейшую жизнь. История жизни матери Ольги и Татьяны Лариных представляет собой печальный рассказ о судьбе молодой девушки из светского общества. Ее, без какого-либо согласия с ее стороны, выдают замуж за поместного дворянина Дмитрия Ларина и отправляют в деревню. Поначалу ей оказалось довольно сложно привыкнуть к обстановке деревенской жизни. Но со временем она привыкла и стала образцовой дамой из круга поместного дворянства. Ее прежние увлечения и привычки сменились обыденными делами и заботами по хозяйству:

• Она езжала по работам,
• Солила на зиму грибы,
• Вела расходы, брила лбы,
• Ходила в баню по субботам
• Служанок била, осердясь,

[/smszamok]

Образ няни Филиппьевы является олицетворением русской крепост-ной крестьянки. Из ее диалога с Татьяной ми узнаем о тяжелой судьбе русского народа, находящегося под гнетом крепостного права. На своем примере Филиппьевна показывает полное бесправие крестьян, тяжелые отношения в семьях, но в то же время является хранительницей простонародных преданий — «старинных былей, небылиц», и поэтому Филипьевна сыграла большую роль в формировании черт характера Татьяны.

Итак, А. С. Пушкин в романе «Евгений Онегин» создал целую галерею женских образов, каждый из которых является типичным и индивидуальным, воплощая в себе какую-то особенность характера. Но наиболее совершенным среди всех  женских образов в «Евгении Онегине» является образ Татьяны, в котором Пушкин отобразил все черты русской женщины.

(1голосов, средний: 5,00 out of 5)

Загрузка...

Однажды после школы я подался в библиотеку. Я решил записаться туда, чтобы самостоятельно брать книжки. До сих пор мама или моя старшая сестра брали для меня книжки. Ехать было недалеко, всего две остановки троллейбусом, можно было бы и пешком пройти, но мне сдалось, что будет солиднее подъехать. Свою остановку я, конечно, пропустил. Итак, пришлось возвращать. И вот я перед домом, где расположенная библиотека. Это здание еще тридцатых лет прошлого столетия.

Двухэтажное сооружение из кирпича, с

[smszamok]

колонами возле входа. Окна изнутри плотно закрытые белыми шторами. Высокая трудная дубовая дверь покрытые светлым лаком, массивные ручки на двери отполированные множеством посетителей. Снизу входная дверь обитые медными пластинами, которые ярко сияют от дневного света.

На первом этаже — читальный зал, абонемент — на втором. Я поднимаюсь на второй этаж. В библиотеке уютно, пахнет книгами. Мои шаги заглушает ковровая дорожка.

Ко мне выходит библиотекарь Валентина Владимировна. Это высокая немолодая элегантно одетая женщина — в брюках и белом плетеном свитере. У нее радушное смуглое лицо, спокойные серые глаза. Высокий лоб открыт, волосы зачесан назад, в ушах поблескивают маленькие сережки. Улыбнувшись, она спрашивает:

— Вы новенький? Мне нравится, когда ко мне обращаются на «вы». Как может быть иначе? Ведь я во взрослой библиотеке.

— Так. Я хочу записаться в библиотеку. Я уже давно является вашим читателем, но только дважды бывал здесь, и то с мамой и сестрой. Они брали для меня книжки. Но отныне я сам буду ходить к Вам.

— Почему же вы так решили?

— Во-первых, я сам буду выбирать книжки для себя. Во-вторых, мне приятно ощущать себя самостоятельным человеком, так как я уже взрослый, мне тринадцать лет. В-третьих, я смогу сидеть в читальном зале и выписывать из книжек, которые домой не выдаются. И, в конце концов, я знаю, что вы предложите книжки, которые отвечают теме, которая меня интересует. Из библиотеки я ушел не скоро. Солнце уже успело растопить лед, который был на асфальте перед входом в библиотеку.

[/smszamok]
Сейчас на ее месте была лужа. От ветра вода покрылась зыбью, и казалось, будто в луже прыгало и улыбалось солнце. Домой я шел пешком и думал о том, что буду вести читательский дневник. У него буду записывать все, что понравилось и взволновало меня в книжках.

(Еще не оценили)

Загрузка...

Центральный роман творчества замечательного русского писателя Ивана Александровича Гончарова восхищает читателей и по сей день. И неудивительно! Ведь «Обломова» автор писал больше десяти лет, постепенно оттачивая свое мастерство, свойсло добиваясь поразительной точности во всех сценах. Интересна также временная протяженность различных частей романа. Действие его разворачивается в течение восьми лет, а с предысторией даже 32 года. Первая глава продолжается всего одно утро и день до пяти часов, так.как писатель, добросовестно выполняя свою задачу, в первой главе знакомит нас с Обломовым, главным героем романа. Дарование Гончарова-романиста раскрылось в «Обломове» во всем его богатстве, со всеми его особенностями. Огромное мастерство писателя-реалиста проявилось в построении романа. Небогатая событиями история жизни Обломова, положенная в основу сюжета романа, покоряет тонким анализом взаимосвязей личной судьбы Ильи Ильича с окружающей действительностью. Я считаю, что «Обломов» Гончарова — это роман-трагикомедия. Хотя в нем много трагичного, но немало и комических сцен, где автор смеется во весь голос.

[smszamok]

Одна из главных трагедий этого романа — трагедия Обломова. Илья Ильич Обломов, потомственный дворянин, молодой человек 32-33-х лег Автор показывает нам его портрет: «Это был человек среднего роста, приятной наружности, с темно-серыми глазами, но с отсутствием всякой определенной идеи». Автор показывает нам во всех подробностях его быт, дает нам понять, что этот человек — нравственно погибающий. «По стеклам лепилась паутина, напитанная пылью; зеркала… могли служить скрижалями для записывания на них по пыли заметок на память»; «Лежанье у Ильи Ильича было его нормальным состоянием». Но почему же один из лучших людей романа, морально чистый, честный, добрый, сердечный Обломов нравственно умирает? В чем причина этой трагедии? По словам Добролюбова, Обломовка была почвой, на которой росла обломовщина; гнусная привычка получать удовлетворение своих желаний не от своих усилий, а от других, развила в нем апатическую неподвижность и повергла его в жалкое состояние нравственного раба. В этом и есть трагедия

Обломова— такой молодой человек, еще недавно чем-то увлекающийся, медленно, но верно погружается в страшную трясину апатии. И никто уже не может вернуть его к миру, возродить в нем интерес к жизни. Также, я считаю, есть некоторый трагизм в образе Штольца. Хотя, на первый взгляд, это новый, прогрессивный, почти идеальный человек, но он скучен и жалок в своей искусственности. В отличие от Обломова, сердечного человека, автор описывает нам Штольца как некую машину: «Он был весь составлен из костей, мускулов и нервов, как кровная английская лошадь. Он худощав. Щек у него почти вовсе нет, то есть есть кость да мускул… цвет лица ровный, смугловатый и никакого румянца». Читая роман, мы видим, что трагедия Штольца -это его ненатуральность, он почти никогда не волнуется, не переживает какое-то событие сильно. Гончаров неоднозначно относится как к тому, так и к другому герою. Осуждая лень и апатию Обломова, автор в душевности, доброте, сердечности видит антитезу суете и тщеславию столичного чиновничьего общества. Хотя писатель рисует почти идеально образ Штольца, в нем чувствуется какая-то однобокость, неестественность. Иван Александрович со скепсисом относится к новому человеку Я считаю, что истоки трагедий обоих героев — в воспитании. Это два совершенно разных пути. Обломовцы — хранители традиций древности. Такое времяпровождение, какое было у Обломова, было и у его отца, деда, прадеда; и из поколения в поколение передавалась эта обломовская утопия, утопия о человеке, гармонично сосуществующем с природой. Но автор показывает отсталость патриархальности, почти сказочную невозможность Обломовки в современном мире. Трагедия состоит и в том, что мечта Обломова невозможна под напором цивилизации. Виной неестественности Штольца является также воспитание, на этот раз «правильное», рациональное, бюргерское. Я считаю, что трагедия может быть не только когда герой умирает, а когда он живет строго по плану, его жизнь расписана по минутам. В его жизни нет никаких неожиданностей, интересных моментов. Его жизнь как точный график времени отправления поездов на станции, а сам он — поезд, правильно идущий по расписанию, хотя и очень хороший, но все же искусственный. Его идеал, которому ничего не мешало осуществиться, — это достижение материального достатка, комфорта, личной благоустроенности. Я согласен с А.П. Чеховым, который писал: «Штольц не внушает мне никакого доверия. Автор говорит, что он великолепный малый, а я ему не верю… Наполовину он сочинен, на три четверти ходулен». Трагична дальнейшая судьба Захара: ж сделался нищим. «Все лицо его как будто прожжено было багровой печатью от лба до подборрдка. Нос был, сверх того подернут синевой. Голова совсем лысая; бакенбарды были по-прежнему большие, но смятые и перепутанные… На нем была ветхая шинель, у которой недоставало одной полы, он был одет в галоши на босу ногу, в руках держал меховую, совсем обтертую шапку». После смерти хозяина Захару некуда было идти. Все его дальнейшие помыслы были связаны с Ильей Ильичем. Его смерть была сильнейшим ударом по Захару, который искренне любил Обломова

[/smszamok]

Но в то же время в романе есть очень много сцен, над которыми читатель смеется от всей души, несмотря на то, что роман был написан много лет назад. Многие из них касаются взаимоотношений Захара и Ильи Ильича. Вот, например, сцена из конца первой части. В начале пятого часа Захар осторожно пошел будить хозяина: «Илья Ильич! А, Илья Ильич!». Но храпение продолжалось. Когда он наконец дозвался хозяина, тот приказал Захару уйти и заснул. В раздражении Захар восклицает: «Знаешь ты дрыхнуть! — говорил Захар, уверенный, что хозяин не слышит. — Вишь, дрыхнет. словно чурбан осиновый!». Но Обломов услышал: «Нет, ты как сказал-то — а? как ты смеешь так — а?». Захар оправдывается. Ему удается поднять с постели Илью Ильича, недовольного тем, что его разбудили. В этот момент в комнату заходит Штольц. Или комическая сцена в начале второй части, на обеде у Ольги. Обломов, волнуясь, набрал столько печенья себе, что все., гости начали поглядывать на него и ждать, как он будет их есть.

До сих пор читатели восхищаются замечательным романом Ивана Александровича Гончарова, в котором неотделимые от жизни комические и трагические сцены переплетаются, поражая всех.

(1голосов, средний: 5,00 out of 5)

Загрузка...

В своих картинах художник Юрий Кугач воссоздает обычные повседневные жизненные факты и сцены. Ю. Кугач — академик живописи, его картины широко известные специалистам живописи. На картине «Перед праздником», написанной 1987 года, обрисован эпизод из жизнь обычной крестьянской семьи, которая готовится к празднику. Девочка очень любит вечера перед праздником. Тогда она становится полноправной хозяйкой наравне с бабушкой и мамочкой. ей доверяют лепить пирожки, которые в этой семье готовят обычно только на праздники. Девочка долго ждала праздника. Она воображала, как возьмет теплый, податливый, ароматный кусочек теста, смажет руки маслом, чтобы тесто не прилипало, потом сделает коржик, положит на него начинку І слепит пирожок, второй, третий… ее пирожки лягут на лист рядом с материнскими, и за несколько минут светлицей поплывет ни с чем не сравненный запах печенного сдобного теста.

И вот этот долгожданный день настал. Уже из утра бабушка была за хлопотами: растапливала печь, просеивала муку, замешивала тесто в деревянной кадок -эти; иметь готовила начинку для пирожков. Первым был выпеченный главнейший праздничный пирог. Нетрудно вообразить, какой аромат стоит в светлице. От самого вида золотистой корочки слюнка течет. Сразу видно, что выпекали это чудо умелые руки.

На столе лежит еще из десяток пирожков, готовых отправиться в печь. Судя по всему, их лепила иметь. Дочь разминает на столе большой шмат теста, чтобы разделить на равные за размером балабушки для пирожков. В бабушке — своя задача. Она наклонилась над кадкой с тестом, вымешивает его. ее голова покрыта платком, на ней рубашка из домотканного полотна и теплая безрукавка.

Глава матери тоже связанная платком, только концы ее связаны на затылки. На ней красная блуза, длинная темная юбка, фартук, слегка припорошенный мукой. Лицо матери мы видим в профиль. У нее небольшой аккуратный нос, губы плотно сжаты, худое лицо серьезное и сосредоточено. Девочка сидит за столом. У нее светлый волосы, заплетенный у селезенки. Волосы, разделенное пробором, открывает высокий чистый лоб. Девочка с увлечением работает, едва наклонив главу. Ощущается, что она получает удовлетворение от самого процесса приготовления пирожков. На ней светлое платьице с короткими рукавами. Пальцы прытко работаются с тестом. За окном темно. Рядом с окном висит чистое полотенце, на лавке под окном — глиняный темный кувшин, наверное, с молоком. Лавка уже накрытая клеенкой — сюда хозяйки будут составлять пирожки из жара, из пламя. Угол дома, где работают иметь с дочерью, ярко освещенный, что усиливает праздничность, торжественность момента.

Картина Ю. Кугача «Перед праздником» написанная с любовью к женщинам. Из всего видно, что в этой семье властвуют мир, согласие, любовь и взаимное уважение. Общий фон картины светлый. Преобладают золотистые тоны: свет от печного огня, нежная желтизна сдобного, замешанного на яичных желтках, теста. Все это передает праздничное расположение духа.